【儒家网微访谈之二】

专访齐义虎：今天提倡女德尤为必要，谁都没有诱惑别人的自由

受访者：齐义虎（西南科技大学政治学院讲师，著有《经世三论》等）

采访者：任重（儒家网主编）

时间：西历2017年5月23日

儒家网：近日，江西九江学院举办的传统文化进校园公益讲座上，主讲人丁璇提及的“女人衣着暴露易失身”、“女孩最好的嫁妆就是贞操”等言论引起争议。您怎么看？

齐义虎：我觉得这两个说法都很好，没有问题，我都很赞同。

我们先说说贞操。

什么是贞操？贞操就是一个人的道德自觉、自尊自爱。就人类而言，不论古今中外，贞操都是一种高贵的美德，是人在两性关系上区别于动物的重要特征。动物在发情期对自己的性冲动是没有控制力的。

但人类不同，我们没有固定的发情期，理论上每一天都可以。对动物而言，对性冲动的节制靠的是自然周期；对人类而言，对性冲动的节制靠的是道德理性。正所谓发乎情而止乎礼。

从人类历史来看，对于情感和欲望的放纵往往是一个时代堕落毁灭的前奏；反之，对于情感和欲望的必要节制是一个时代兴旺发达的条件之一。所以不论男人、女人，已婚、未婚，都应该守住自己的贞操，这既是对自己负责，也是对我们的父母、祖先负责，更是对我们未来的孩子负责。最近在热播的电视剧《白鹿原》，里面经常提到的一句话就是“羞先人”，也是这个意思。

孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色。”每个人都有年轻的时候，都经历过冲动的年纪，即便中年以后，面对诱惑也还可能把持不住。这就需要我们时时不忘提醒自己，千万不能一失足成千古恨，一纵欲留万世羞。

人不是一种孤立的存在，我们来自于祖先的生命传递，结婚生子后也会为人父母。所以做任何事不能一时冲动，光考虑自己的感受，还要想想如何面对家庭和亲人。只有在两性关系上守住道德底线，我们才能俯仰无愧于心，做一个堂堂正正的人。

现代社会是一个自由的时代，但不等于是一个没有规矩的时代。世间没有绝对的自由，同样没有绝对的性自由。性自由只存在于法律和道德的规范之内，也即婚姻之内。任何婚姻之外的性关系都是耍流氓，不管你们为自己戴上多么神圣的高帽。

一时的放纵也许会带来短期的快感和刺激，但却为你的人生埋下一颗不定时炸弹，随时让你胆战心惊，实在是得不偿失。在今天这个盛行约炮的荒唐时代，提倡贞操显得尤为必要。

其次我们再来说说衣着暴露的问题。

有了前面对贞操的解读，我想对这个问题也就很好理解了。自尊自爱在衣着上的体现就是干净、整洁、得体、端庄。可现实却是，流行女装越来越暴露，该露的不该露的都露出来了，比男人穿的还少。不得不说，这是一种审美上的恶趣味。

蒙娜丽莎为什么美？不是因为她火辣的暴露，而是因为她矜持的微笑。在这个情欲膨胀的时代，现代人似乎已经失去了审美的能力，于是只能追逐重口味的刺激。

也许又会有人拿自由来为这样的衣着辩护。对不起，这不是自由，而是自由落体（又称堕落），是对自由的滥用。因为这种过分暴露的衣着已经影响到了他人，对社会公众造成视觉污染，尤其是影响到孩子们的健康成长，用老话说就是伤风败俗。

在一个正经的社会，谁都没有诱惑别人的自由。ISIS用黑袍把女人从头到脚裹起来是一个极端，露胸露腰露背露屁股也是一个极端，二者虽分处两极，但都属极端主义。

而且，从中医的角度看，在天气寒冷或空调条件下衣着过于暴露对健康非常有害。不管是为了社会风俗还是个人健康，在衣着上都应该回归中道，既不过分保守，也不过分开放，反对走火入魔，回归中庸常道。

儒家网：作为对此事的回应，中国妇女报发表文章《鼓吹封建糟粕的“女德”，必须叫停》，指出，近年来，一些“女德班”“女德教育”贩卖封建糟粕，把女性贬低为生育工具、完全从属于男人，动辄神神叨叨地祭出“冤家投胎”“招来啖精气鬼”，鼓吹封建迷信、因果报应。相关学校的负责人，要闻得出香臭、辨得出美丑，不能再让封建糟粕披上“传统文化”的画皮横行校园了。您对这篇文章，有何评论？

齐义虎：这篇文章确实指出了一些问题，对于民间打着传统文化旗号的很多乱象，我们不能忽视。

中国历来有大传统和小传统之分，大传统主要是立足经典的精英文化，小传统则是立足民间的大众文化。前者往往理性清明，后者则不乏怪力乱神之说。像这篇文章里提到的“冤家投胎”、“因果报应”这些就是佛教的东西，跟作为大传统的儒学没关系。

21世纪的今天，宗教并没有消亡，迷信现象也还大有市场，这说明什么？说明这些东西不能再被称作“封建迷信”了。迷信就是迷信，它们贯通于所有时代，与社会形态无关。

过去我们常常把这些东西以封建迷信的名义归咎于儒家，实际上这个锅儒家不应该背。

儒家网：批评者质问，为什么只强调“女德”而不强调“男德”，这不符合男女平等之义。您如何回应？

齐义虎：我看网上很多人在贞操问题上把男女对立起来，似乎这里只提倡女性的贞操，男性就可以三妻四妾、胡作非为了。这是极大的误解。

丁璇女士本身是女性，所面对的听众也是女性，讲座的主题更是女德，所以她提出女性贞操的倡议是有场景性和针对性的。你不能要求她对着一群女孩去大谈男性贞操呀，那不是无的放矢么？难道我对着小学生讲道德，中学生和大学生就可以不要道德了吗？这种批评完全是一直思维固化、偏执的体现。

我前面已经说了，不论男女都要守护自己的贞操，这是人德，不分男女。比男女之别更大的分野是人禽之辨。今天的人常常在男权和女权的角斗中不知不觉地堕入到禽兽的地步，这才是最大的危机。男权女权最后都变成了兽权，而不是人权。

相比之下，男德也好女德也好，说到底都是德性，是养人的资粮，不是害人的枷锁。很多人之所以排斥女德，就是因为她们是站在个体自由的立场上，把自我节制看成是坏事，而不是好事；看成是损失，而不是收益。所以她们才会指责：为什么只强调女德不强调男德？

试想，如果我们提出只有女性才有性自由，男性没有，她们还会反对吗？这只能说，现代人迷了心窍，好歹不分，狗咬吕洞宾，不识好人心。

所谓的男女平等，不过是一起堕落沉沦的平等，而不是比翼齐飞的平等。不论自由还是平等，一旦脱离了德性的内涵，都是害人的魔道。

背景链接

江西九江学院女德讲座引争议 校方：讲座无任何不妥言论

http://www.guancha.cn/society/2017_05_18_408886.shtml

中国妇女报：鼓吹封建糟粕的“女德”，必须叫停

http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404109771073571514