现代儒学发展已进入下半场

——在“儒学重光”学术研讨会上的发言

发言人：姚中秋

来源：作者授权儒家网发表

时间：西历2016年8月2日

    编者按：2016年5月26日上午，由北京大学文化传承与发展中心、儒家网、敦和基金会联合举办的“儒学重光”学术座谈会在北京大学举行，在京的儒家学者陈明、姚中秋、方朝晖、王瑞昌、彭永捷、慕朵生、姜志勇、田飞龙等人出席，并做了精彩发言。发言录音整理出来后并经发言人订正，现予公开发表，以飨读者。

我想通过对儒学发展百年历程做一简单回顾，来理解今日儒学之大义何在。

百年前，我们的先贤曾痛切地指出，中国已进入三千年未有之大变局。经过这百年，这场大变局当初设定的任务，已经完成大半，如追求富强、免于亡国。而在追求富强的过程中，传统的中国文化遭受到各方面的猛烈冲击，以至于七零八落。

随着富强任务基本完成，文化建设又变成了我们今天社会的根本任务。所以，所谓三千年未有之大变局，其实可以分为上下两个半场。上半场，我们活了下来；下半场我们要活的更好，那就是文化建设。

下半场我们面临的任务非常艰巨，儒学在这个时代应该有大有为之志。“大有为”什么？应该有全面重建秩序之志。审视一下当代中国、乃至世界的思想、意识形态和价值观，我相信，只有儒学能为万世开太平。过去100年的中国历史，如果能让我们学到些什么，那就是：各种主义都无法救中国；世界各个文明的实践也证明了，神教无法救世界。儒学则有机会。过去100年，儒学处在弱势的地位，各种主义横行于世，但这个世界并不怎么好。相反，儒学边缘化，但今天，儒学反而有机会，给人类提供一个方案。

“大有为”，如何来做？需要回到本源，回到中华文明作为人类文明一个样态诞生时的本源，有为当世立本的志向。今天各种制度、习惯、生活方式在相当程度上都建立在沙滩之上，我们需要补上这个“本”。这个“本”即是圣人万古不易之道，但此道不是显而易见的，需要我们这些学者“推明”，推而明之。

因此，今天回归圣人之道，恰恰需要我们有创造的能力。弘道书院这些年就是秉持这样理念，通过知识和义理上的创造，让圣人之道逐渐苏醒，让儒家的观念和今天生活的人、社会的方方面面都发生关系。

如何做到这一点？首先，儒者需要宽广的视野，就此而言，今天学院内儒家学者的视野太窄，所谓儒学研究就是哲学研究或者哲学史研究，这类研究是必要的，但远远不够。如果只做这样的研究，等于儒学放弃了自己的大多数任务，因为，大多数问题无法进入这样的研究视野，其结果是，儒学变成书斋内的死学问，无法给这个大转型时代提供方向指导和方案。如果今天儒学还有存在的价值，那么就要给人类指明方向，提供一些根本方案。今天我们儒家的人要更加主动，从义理上创制立法，给社会生活各个领域。

当然，此一过程需要各方面的参与，包括各种基金会。儒家的事业从来就不只是儒学者的事业，希望社会上越来越多的人能够参与进来。今天这个时代，回归道统、复兴儒家之机遇是有了，重要的是我们具备相应的能力。我观察这些年来儒学复兴之势可见，社会需要我们做的事很多，但我们的能力明显不足，比如，现在立法机构正在制定民法典，有多少儒学者在关心这个问题？而这个问题关乎人心风俗，儒学者怎能不关心？

那么，基金会如何支持儒学：这个时代最重要的议题还是推明圣人之道，具体到学术上，就是经学的发展。这方面的工作怎么做，我们还需要再讨论，我自己的理解，既然经学要发展，肯定不能是儒门自己关起来讨论轮科，应该推动各个学科的学者都来参与经学之疏解，这才能让经学和圣人之道进入各学科，进而深入社会生活各方面。这方面有很大的空间，值得我们努力，推动儒学与各学科的对话。这在现有学院体制内有一定困难，基金会可以提供特别支持，也可以思考激活各地文庙，让其真正成为地方人文、文化活动的中心。与此类似，可以实施各地书院的重光计划，给各地儒学发展提供道场。

基金会应当特别重视对青年学者的支持，而且要放在大学里培养。我创办弘道书院时，就一直强调，今天的书院要建在大学里，因为，最聪明的青年都在大学。在山里面办书院，很难找到优秀的青年。那么，如何在大学中为优秀青年学者、教师创造合适的条件，让他们深入儒家义理之中、且具有现实关怀？在这一方面，敦和基金会可以做一些思考和探索，以期培养一些学理比较扎实、视野比较开阔的当代儒家学者。