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【专访】梁燕:“衣以载道,以衣表礼”,古今东西婚服知多少?

“衣以载道,以衣表礼”。秦汉婚服的庄重、唐代婚服的明艳、宋代婚服的清雅、明代婚服的华丽……婚服文化是中华文化中不可或缺的一部分,蕴藏中华民族的深邃思想。近日,北京服装学院服装艺术与工程学院教授梁燕接受中新社“东西问”专访,探讨中国婚服的变迁,以及其中见证的东西文化交融。

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【李乔】“人民者,天下之元气也”

标题上这句话,是明代学者方孝孺在《深虑论》中提出的,是很醒人眼目的一句话,因为它与历史唯物论的人民观颇有相似之处。方孝孺所说的“人民”一词,与我们今天所说的“人民”,意思基本相同,指的是千千万万的老百姓。

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传承乡贤文化—解析传统乡贤文化与基层社会治理

10月25日,冀儒讲坛第廿四讲在大者学社·安吉书院继续开讲。本期讲坛邀请河北儒学会教育普及委员讲师赵忠祥教授(哲学博士,河北师范大学教授、博士生导师,中国伦理学会常务理事,河北省伦理学会副会长,河北省哲学学会常务理事、秘书长)讲授传统乡贤文化与基层社会治理。赵教授的乡贤文化研究在国内处于领先地位,他深入挖掘了···

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【陈彦军】大学学为善 ——《三亚学院学记》第六则解疏

在2012年新生开学典礼的讲话中,三亚学院创始校长陆丹博士论及中国大学“一以贯之的一点坚守”,一一讲明“大学学为大”、“大学学为尊”、“大学学为重”、“大学学为荣”、“大学学为用”,最后止于“大学学为善”。

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【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要,跟余英时有差异

八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

【独家】专访林安梧:“圣诞节”应该叫“耶诞节”,儒教是觉性的宗教

西方的重点在“神”不在“圣”,必须回归常态;耶诞节过度的浓郁,其实是西方文明(基督教文明)在整个中国的话语权更胜;儒教是觉性的宗教,基督教是信靠的宗教;应该把“天地君亲师”牌位立起来,塑造神圣教化空间;文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡,要通过彼此交谈对话来解决;必须对现代性给出一个新的反思,防止以“全球···

【独家】专访曾亦:国家已开始弘扬孝道,亲亲相隐是时候进入刑律了

摘要:“亲亲相隐”是具有普世性的观念和制度;文革中检举揭发亲人的做法,是不道德行为;“大义灭亲”有前提条件,不能简单地违背“亲亲”原则;保守主义在全球复兴,家庭伦理开始回归;制度上的复兴包括各个方面,法律制度的复古更化非常重要。

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【2023(癸卯)新年献词】远离颠倒梦想,弦歌不绝

儒家讲自强不息,还言当仁不让、勇者无敌,其实说的都是这些道理。但现代人常常误解其中深意,不知所谓强者、勇者并非从事功角度而论,而是在伦理意义上倡导“颠沛必于是、造次必于是”,也即无论在什么样的境遇之下都不能忘了本分,都要做一个坚守底线的强者、勇者。

【儒家网社评】丰县“八孩铁链女”拷问政府治理能力

我们关注「八孩铁链女」这一事件,主要是关注对这一犯罪现象的治理,希望推动制度层面上的反省调整,并进一步推动国家治理的改进完善。

【2022(壬寅)新年献词】重温孔子精神,照亮前行之路

此时此刻,重温孔子的精神,或许将增益我们的智慧,能够借以点亮文明的灯火,驱除世界上的狭隘、自私、野蛮与残暴,照亮民族前行之路。

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【王杰】《诫伯禽书》:中国第一部成文家训

《诫伯禽书》的作者是周公。周公大约生活在公元前1100年,姓姬,名旦,是周文王姬昌的第四个儿子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐武王东伐纣王,并制礼作乐。因其采邑在周,爵位为上公,故称周公。周公是···

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【陈彦军】儒教之辩与民间信仰活化:以萧太傅信仰···

陈明则从建设的视角提出,以理代天的理学的兴起反而造成儒教“无根偏枯”,因此需要从公民宗教视角重新理解儒教。笔者的闽台萧太傅信仰研究部分印证了陈明的观点,进而表明民间信仰是中华民族在复杂历史变···

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在千年古道上探寻齐风鲁韵 ——齐鲁理工学院举办第···

10月29—31日,由曲阜师范大学原校长傅永聚带队,齐鲁理工学院齐鲁文化研究院副院长宣兆琦等专家学者和齐鲁理工学院师生代表组成的考察团开展了第二次“齐鲁古道行”文化实践考察活动。本次活动旨在通过实···

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【向敬之】忠孝廉节 岳麓根脉

走进庭院深深的岳麓书院讲堂,两壁“忠孝廉节”四个巨幅石刻大字赫然入目。据说这是南宋大儒朱熹在某日清晨,沉思片刻,即兴泼墨,留给书院的一件历史遗产。

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