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【林孝斌】孔子“无间”思想的认识论意涵解析
孔子在《论语·泰伯》中以“禹，吾无间然矣”指称他和大禹间的“无间性”。孔子的“无间”思想是兼具个殊与普遍性意义的认识论命题。该命题意在揭示跨越时空的不同主体之间的感通如何可能。由于感通是一种原始认识活动，其内在结构由情感与观念复合而成，故该命题是一重要的认识论命题。
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孔子在《论语·泰伯》中以“禹，吾无间然矣”指称他和大禹间的“无间性”。孔子的“无间”思想是兼具个殊与普遍性意义的认识论命题。该命题意在揭示跨越时空的不同主体之间的感通如何可能。由于感通是一种原始认识活动，其内在结构由情感与观念复合而成，故该命题是一重要的认识论命题。
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中山大学哲学系主办的“亲亲与世界”工作坊
2024年12月14日，由中山大学哲学系主办的“亲亲与世界”工作坊在中山大学南校园锡昌堂顺利举行。来自复旦大学的孙向晨教授、西安交通大学的王珏教授、中山大学的方向红教授、陈畅教授、郑辟瑞教授、朱刚教授、周小龙副教授、卢俊豪副研究员、崔丽俐博士后等二十余位代表参加了本次工作坊。
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彝伦讲堂（2024）座谈会在孔庙和国子监博物馆成功举办
12月28日下午，2024年度彝伦讲堂座谈会在孔庙和国子监博物馆敬一亭成功举办。孔子研究院党委副书记、院长、教授孔德立，孔庙和国子监博物馆馆长吴明出席会议。孔德立主持会议。
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郑辟瑞 著《亲熟与陌生——现象学视域下的自我与他人》出版暨前言
对于胡塞尔及其现象学传统来说，“亲熟”和“陌生”这对概念既是方法概念，也是主题概念。从方法上看，现象学的方法就是使亲熟之物陌生化。
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- 刘源、刘亚伟 点校 《中西学说通辨》出版暨后记、序言 01-01
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- 赵四方 著《吴派与清代的今文经学》出版暨序言、后记 12-29
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图卡丨元旦
元旦。刘向春 书，儒家网 制。
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【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要，跟余英时有差异
八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样，很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力，但只有对这种紧张进行理解诠释，才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史，在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。
【独家】专访林安梧：“圣诞节”应该叫“耶诞节”，儒教是觉性的宗教
西方的重点在“神”不在“圣”，必须回归常态；耶诞节过度的浓郁，其实是西方文明（基督教文明）在整个中国的话语权更胜；儒教是觉性的宗教，基督教是信靠的宗教；应该把“天地君亲师”牌位立起来，塑造神圣教化空间；文化认同危机最主要是来自于话语权的不平衡，要通过彼此交谈对话来解决；必须对现代性给出一个新的反思，防止以“全球···
【独家】专访曾亦：国家已开始弘扬孝道，亲亲相隐是时候进入刑律了
摘要：“亲亲相隐”是具有普世性的观念和制度；文革中检举揭发亲人的做法，是不道德行为；“大义灭亲”有前提条件，不能简单地违背“亲亲”原则；保守主义在全球复兴，家庭伦理开始回归；制度上的复兴包括各个方面，法律制度的复古更化非常重要。
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【2023（癸卯）新年献词】远离颠倒梦想，弦歌不绝
儒家讲自强不息，还言当仁不让、勇者无敌，其实说的都是这些道理。但现代人常常误解其中深意，不知所谓强者、勇者并非从事功角度而论，而是在伦理意义上倡导“颠沛必于是、造次必于是”，也即无论在什么样的境遇之下都不能忘了本分，都要做一个坚守底线的强者、勇者。
【儒家网社评】丰县“八孩铁链女”拷问政府治理能力
我们关注「八孩铁链女」这一事件，主要是关注对这一犯罪现象的治理，希望推动制度层面上的反省调整，并进一步推动国家治理的改进完善。
【2022（壬寅）新年献词】重温孔子精神，照亮前行之路
此时此刻，重温孔子的精神，或许将增益我们的智慧，能够借以点亮文明的灯火，驱除世界上的狭隘、自私、野蛮与残暴，照亮民族前行之路。
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辛弃疾的家世，历来不甚了然。清代嘉庆年间辛启泰撰《稼轩先生年谱》，曾据族谱述及辛弃疾五世世系；20世纪30年代，邓广铭著《辛稼轩年谱》，苦于找不到辛氏族谱，仅据辛氏《稼轩先生年谱》照录其世系。
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甲辰年南昌绳金塔孔子诞辰2575年祭孔大典在江西南···
岁次甲辰，儒风浩荡；秋高气爽，至圣华诞。11月17日上午8时，甲辰年孔子诞辰2575年祭孔大典在江西省南昌市绳经塔大成殿举行。
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