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【郭晓东】从《公羊》学的视角看中华文明之连续性

《公羊》学严分夷夏,使得中华民族在面临外敌入侵时,往往以“攘夷”为大义,从而致力于中华民族的存续不绝,又以文明区分中国与夷狄,夷夏可以进退,为中华民族的不断融合与最终形成做出了深刻的理论说明,各民族的文化最终都融入中华民族共同体意识之中,意味着中华文明在延续的过程中,不至于因异族统治而导致衰绝。

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【柯小刚】朝向未来的古意: 康有为的碑学革命与经学革命

金石学和考据经学都是好古的学问,但康有为的革命碑学和革命经学却是朝向未来的古意追寻。在康有为那里,最古的古意恰恰是亘古常新的元气和生机。康有为之所以看重汉魏六朝书法,并不是因为这个时代比较古老,也不是因为崇碑抑帖,而是因为这个时期经历了最生动的书体演变,时时进行着元气淋漓、生机勃勃的创造生发,从而避免了唐···

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【贺志刚】当代儒行十论——以《礼记·儒行》为引

《礼记·儒行》载鲁哀公问儒之行,孔子备述儒者之德容、立身、进退、忧乐、出处。其言曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取。”(《礼记·儒行》)又曰:“儒有居处齐难,其坐起恭敬,言必先信,行必中正。”(《礼记·儒行》)千载以降,儒者之所以为儒,其本在此。然世易时移,人心迁变,功利横流,人···

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刘强 著《论语吟诵本》出版暨前言后记

中华书局新近出版的《论语吟诵本》,是一部最适合青少年阅读学习的《论语》入门书。百家讲坛主讲人刘强教授导读译注,李华伟老师精彩吟诵,开卷可读,扫码可听。“让声音唤醒经典”,全面刷新名著阅读体验。刘强教授所撰前言《你一定要读<论语>》与后记《我的<论语>六步教学法》,将读法与教法和盘托出,可以作为最方便的《论语》教···

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2026年曲阜市高中毕业生集体谢师典礼在曲阜孔庙大成殿前举行

6月30日,2026年曲阜市高中毕业生集体谢师典礼在曲阜孔庙大成殿前举行。五百余名高中毕业生齐聚千年礼乐圣地,以古礼敬先贤、以赤诚谢师恩,在庄严肃穆的礼乐氛围中告别寒窗岁月、奔赴人生新程。

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专访|陈明:说杨振宁品格有问题的人,或认知能力不足或道德情感泛滥或中国意识缺失

杨振宁先生是伟大的科学家,伟大的爱国者,艰难时世中得天眷顾独厚的人生赢家。世纪初的救亡意识熏染与救亡方案接受才是这种情感与认知的真正根源,也才是杨与中国慷慨邂逅进而同行的真正原因。其爱国热忱不如邓稼先、钱学森等坚定强烈,但划归人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。纠结中加入美国籍,也当如是以观。

【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”,跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学,与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”,用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位,训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···

【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要,跟余英时有差异

八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

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敬悼張豈之先生唁電及輓聯|林安梧

豈惟繼侯門碩學,探賾窮經,立思想研究所,道在人師昭日月;之更育天下英才,傳薪播種,總西北大學校,行爲世範仰高風。

敬悼 哲學專家 劉笑敢先生嵌名輓聯|林安梧

丙午初夏,驚聞哲學專家 劉笑敢兄於六月三十日僊逝,慟悼難已,思昔憶往,悲從中來,一時興感,鑲嵌名字,如其義理,作為輓聯,虔誠祝禱,一路好行,登於極樂,歸返自然。

敬悼 新加坡 儒家賢士 蘇新鋈教授 唁電丨林安梧

蘇新鋈教授生於1937年,學出名門,師承牟宗三、王叔岷等近現代學術泰斗,謹守師門文脈,潛心治學一生。先生治學格局宏闊,貫通儒道二家要義,兼具考據之精、義理之深,博洽紮實、內外兼修,是當代海外新儒學與華文文史研究舉足輕重的領軍學者。

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《原道》的过去、现在与未来——《原道》创刊三十周···

有“文化保守主义之旗”之称的《原道》辑刊,由陈明先生创办于西元1994年,是中国大陆改革开放后首个亮出鲜明儒家立场的民间思想文化刊物。2024年7月14日,由湖南大学岳麓书院、《原道》集刊编委会、湖南···

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