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【郭潇】现代儒学中的斯宾诺莎幽灵——晚期熊十力的体用不二之学及其限度

借助晚近的斯宾诺莎研究,我们可以更好地理解熊十力体用不二之学的境况:既要保持实体的独立性,又要立体用不二为宗,从而建构彻底的实体一元论,这是熊十力与斯宾诺莎式的形而上学需要共同面对的困难。基于此,目的论批判与理学批判也是这种实体一元论的内在环节。

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【張俊綸】闕裏護城河記

萬仞宮墻與神道之間,闕里護城河也。明正德八年所鑿,至今五百餘年矣。石橋紐之,曰石橋,亦五百年矣。石橋之東九十步亦有橋,三拱,曰東橋。橋之西一百有五步亦有橋,拱同之,曰西橋。皆近十年所造。所謂闕里護城河者,即三橋上河也。遊三孔者,無不先遊之。

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第二届“人文讲坛·儒家/道家文化研习社”毕业典礼在深图举行 132名学员获颁结业证书

1月18日上午,由深圳图书馆联合深圳大学宗教文化研究所、中山大学禅宗与中国文化研究院主办的第二届“人文讲坛・儒家/道家文化研习社”毕业典礼,在深圳图书馆中心馆五楼报告厅举行。深圳大学教授李大华、景海峰等导师,以及深圳图书馆副馆长王艳与132名学员共同见证为期两年的国学研习之旅圆满收官。

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专访|陈明:说杨振宁品格有问题的人,或认知能力不足或道德情感泛滥或中国意识缺失

杨振宁先生是伟大的科学家,伟大的爱国者,艰难时世中得天眷顾独厚的人生赢家。世纪初的救亡意识熏染与救亡方案接受才是这种情感与认知的真正根源,也才是杨与中国慷慨邂逅进而同行的真正原因。其爱国热忱不如邓稼先、钱学森等坚定强烈,但划归人情之常不吹不黑乃是正常甚至必要的。纠结中加入美国籍,也当如是以观。

【陈明】裘锡圭谈不上与儒家“割席”,跟李学勤相比少了些东西

作为传统学问文字学属于小学,与之相对的大学则是关于天道、天德、天心和经邦济世的“玄学”,用今天的话来讲就是神学、哲学、政治学。汉代董仲舒与汉武帝合作确立了五经的社会地位,训诂学就是服务于经学的。李学勤先生说“国学的核心是经学。”这是对经学对于中华文明之意义的认定与肯定。裘锡圭先生则在参加“古典与文明”的会议时···

【陈明】八十年代多重要李泽厚就多重要,跟余英时有差异

八十年代多重要李泽厚就多重要。现在的模样,很难说是李的思想逻辑之展开、那种现代性的展开。二者之间的紧张为许多的刷屏提供了动力,但只有对这种紧张进行理解诠释,才可以把他的著作从个人记忆与情感内重新嵌入思想史,在这样的坐标里进行评价讨论。这应该才是对一个思想家最好的纪念和尊重。

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深切悼念杨振宁先生|“我的世界观、人生观基本是儒家的”

杨振宁先生曾说,我一生最大的贡献,就是帮助中国人克服了“自己不如别人”的自卑心理。杨振宁先生幼承庭训,完整背诵儒家十三经之一的《孟子》,曾言“影响我最深的不是物理学,而是两千年前孟子的思想”,“30岁后,我为人处世全靠《孟子》”。杨振宁先生心目中的完美人格,是现代科学的进取精神加之儒家风范。

至圣先师,千古文庙:纪念孔子诞辰2576周年

纪念孔子诞辰2576周年,谨以此文,致祭中华儒家思想创始人、大成至圣先师孔老夫子。

纪念图卡丨一代儒宗,一生为故国招魂:纪念钱穆先生诞辰一百三十周年

钱穆,近代儒家代表人物,清光绪二十一年(西元1895年)六月初九(7月30日)生于江苏无锡,于西元1990年8月30日卒于台北,享年96岁。字宾四,江苏无锡人。毕生弘扬中国传统文化,高举现代新儒家旗帜,在海内外产生了巨大影响。代表作有《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》《中国文化史导论》《文化学大义》《中···

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【专访】上海交通大学终身教育学院讲座教授彭靖:···

在传统家庭道德教育中,家训、家书扮演着重要角色。作为家族传承的重要法宝,中外家训、家书各有千秋。颜之推所著《颜氏家训》,是中国传统家训文献的经典之作,被誉为“众家训之首”。

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【陈彦军】儒教之辩与民间信仰活化:以萧太傅信仰···

陈明则从建设的视角提出,以理代天的理学的兴起反而造成儒教“无根偏枯”,因此需要从公民宗教视角重新理解儒教。笔者的闽台萧太傅信仰研究部分印证了陈明的观点,进而表明民间信仰是中华民族在复杂历史变···

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【周闻雨】《论语》声里明初心 ——加入明德书院的···

初入“明德”论语研读书院时,我以为不过是逐字逐句解读古籍,却未料哲学专业的杜老师,竟用跨学科的视角为我打开了理解传统文化与教育初心的新窗。作为汉语国际教育专业的学生,这场相遇恰似一场温柔的启···

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連載丨張俊綸撰《孔子傳》丨第十七章:去魯適衛

孔子在魯國的改革引起了齊國的恐慌,齊國的君臣們在一起商量對策。有個臣子說,孔子主政下去,魯國必會強大稱霸;魯國強大稱霸,第一個受害的就是齊國。我們應該先送一點土地給他們。犁鉏說,我們先破壞···