手把仁旗迎大潮

——读吴琼恩《文化的重建》有感

作者：余东海

来源：作者授权 儒家网 首发

时间：孔子二五六八年岁次丁酉三月初三日丙辰

           耶稣2017年3月30日

书名：《文化的重建》

作者：吴琼恩

出版社：九州出版社

出版时间：2017年4月

吴琼恩教授著作《文化的重建》，对两岸问题、中国前途和文化重建都有独到见地，值得一读。作者认为：

“中华文化以孔子为代表是为第一波原生文化；儒释道融合创生的宋明理学是为第二波中华文化；自中西文化融会贯通，将近两百年，整合中、西、印乃至回教等各支文化，是为第三波中华文化。第三波中国文化正在崛起。”

同意中华文化“三波”之分段，补充说明两点。

第一、宋明理学就是儒学，是儒学的宋明时代版，其世界观、人性观、价值观和方法论都是儒家的，并非“儒释道融合创生”。只能说，宋明理学在批判佛道两家的同时，也受到两家的深度刺激和一定影响。宋后，佛道两家对儒家减少了排斥性，提高了尊重度，在思想理义上更能存异求同，在礼制和孝道各方面进一步接受儒家的洗礼和约束，成为中华文化的辅统。

第二、西方文化可分为两大板块：神本主义（基督教）和人本主义（自由主义）。中西文化的融合，主要指儒家与人本主义、自由主义的融合。这个融合，发端于晚清洋务派的“中体西用”的尝试和改良派的“君主立宪”追求，由熊十力、钱穆、牟宗三等等民国新儒家群体接棒。至于五四，所倡导的民主主义、平等主义及科学主义，不仅反传统反儒家，也与自由主义背道而驰。对于中西文化的融合所起的作用完全是负面的，破坏性的。

中华文化第一波，是集上古文化之大成，统归于儒家；第二波是逐步形成中华文化一主二辅三大统。二辅即佛道两家辅统，一主即儒家主统，这是中国精神之骨，真正的中华民族之魂。

正在崛起的第三波中国文化要完成的是“融西入华”：以儒家文化为本，融摄自由主义和西方文明之精华。像融资和摄影一样，从善如流，海纳百川，为我所用。至于印度教和回教，欢迎它们中国化即儒家化。包括印回在内的各派宗教和学说，都可以在儒家文化一元化主导之下拥有言论信仰自由。这不是整合而是包容。

在《文化的重建》一书中，吴琼恩教授阐明，中华文化第三波的崛起，可以扭转西方文化已经走到发展尽头的颓势，化解跨文化的冲突包括两岸的冲突，为两岸关系的优化和两岸最终统一、进而为世界重建文化新秩序提供最好的文化战略。

没错，在此基础上，儒家外王学还可以为世界重建政治新秩序。我在《给马英九和国民党提点建议》一文中，曾提出以“仁本主义提升台湾、救度中国、统一两岸、道援天下”的战略。我认为，两岸同仁同举仁本主义大旗之时，就是中国一统之日，必掀开中华文明新一轮；天下归仁，同归仁本主义大门，就是全球大同之时，将开启人类文明新纪元。

吴教授在其著作封面欢呼：“第三波中华文化正在崛起，文化与民族双足挺立的时代宣告来临。”对此我没有那么乐观。就像前两波一样，第三波中华文化的崛起和发展，也有一个较为漫长的过程，数以百年计，自晚清至今，只是崛起的初级阶段。儒家作为中华文化主统，在此期间饱受摧残，九死余生，至今元气未复，刚刚一阳来复。当务之急是为儒家道统正名，确立其应有的地位。

吴教授说：“中国的未来，一定要两条腿站起来，一条是中国的民族主义，一条是中国的文化主义。”我认为，民族主义可换成民本主义。政治上必须以民为本，而不是以民族为本。文化主义可换成儒家主义，也就是仁本主义或中道主义。儒佛道，中西学，可以融会贯通，但主体文化和主导思想必须是也只能是儒家。

弄潮儿向涛头立。愿广大儒友和有志有识之士向吴教授看齐，为正在崛起的第三波中国文化鼓与呼；愿越来越多的人手把仁旗允执厥中，乘长风破万里浪。

2017-3-30余东海

责任编辑：柳君