吴亚波作者简介:吴亚波,字廣毅,男,西元1986年生,陕西咸阳人,曲阜崇儒学堂创办人暨堂主。2006年开始从事民间读经教育推广活动,2014年出版教育文集《为什么要读经》。 |
读经的深层意义是什么?——国学教育学生版问答(九)
作者:吴亚波
来源:作者授权儒家网发布
时间:孔子二五六八年岁次丁酉六月廿九日庚戌
耶稣2017年7月22日
81、体制教育为什么不能教给我们修齐治平的道理?
中国体制教育完全照搬西方,以人类理解力发展规律为依据,以科学知识为主,对于修齐治平这样的中国传统大智慧,尚非其所能及,超出了教育主管部门人士的眼界智力。
82、中国文化近百年受到西方文化强势冲击,如何回归中国文化?
学习文化经典,发掘优秀资源,重建民族自信,服务现代社会,而读经是其第一步。
83、中国五千年文化为什么和西方差距这么大?
在西方文艺复兴之前,因中国有尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子这样的圣人,使得中国文化在文明程度上长期领先西方;然伴随着西方的启蒙运动和文艺复兴,尤其工业革命,西方迎来了发展的黄金时期,而中国却陷入严重的内部动荡之中,最终落后的满清游牧民族战胜了先进的中原农耕文明,加之以严酷的思想钳制与闭关锁国,中国陷入了严重的倒退之中,原来所取得的许多辉煌成果,也随之失传。直到国门被西方的坚船利炮打开,才猛然惊醒,于是有了近百年来盲目冲动的学习西方。
84、读经的深层意义是什么?
实现天下大同,具体可参考《礼记.礼运篇》。
85、自强不息,厚德载物,如何达到?
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
86、孔子说“中人以上,可以语上”,什么是中人以上?
孔子认为,人可分为三类,分别为中人以上(上智),中人,中人以下(下愚)。上智与下愚难以撼动,唯中人,可上可下,能不慎乎!
87、大同世界怎么样达到?
细读《春秋公羊传》与蒋庆先生《政治儒学》系列著作可知。
88、对于现在的读经教育,十三岁以下应该以记忆为主吗?
依照人类记忆理解两种学习能力之发展特点,十三岁前记忆、理解力均呈上升趋势,然以记忆力发展更为迅速,故以记忆为主,理解为辅。十三岁后,则记忆力或维持已达到之状态,或开始下降,而理解力发展则依旧有赖外在信息刺激与个人自我思辨,故十三岁后当逐渐转为记忆为辅,理解为主。
89、现在兴起的“国学热”其发展趋势将来是什么?
国人重新回归到儒家的价值标准和生活方式。
90、所谓“师傅领进门,修行靠个人”,有的学生不能有志于学,对于这样的学生该当如何呢?
先力求能完成每日与个人能力相当的学习任务,辅以日常学习生活中的启发引导,随着时间迁移,量变积累到一定程度引起质变,或许是使其学有所得的唯一方式吧。
责任编辑:柳君
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