我们为什么爱宋朝？

作者：吴钩

来源：作者授权 儒家网 发布

           原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

时间：孔子二五六八年岁次丁酉闰六月十三日癸亥

           耶稣2017年8月4日

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很多朋友都叫我“宋粉”，因为看到我经常写文章或发微博“吹捧”宋朝。我只好澄清：我是宋粉，宋慧乔的粉。的确，宋慧乔是最吸引我的韩国女明星。没有之一。

其实我想说的是，与其说我是“宋粉”，不如说我是“文明粉”。我不是粉宋朝这个王朝，而是粉宋王朝表现出来的文明成就。如果汉朝、唐朝或者明朝、清朝也有同样的文明成就，我也可以成为一名汉粉、唐粉，或者明粉、清粉。

什么叫“文明成就”？我觉得“文明成就”不是指疆土特别辽阔，不是沙场杀敌如麻，不是耀兵异域扬我国威，不是万邦来朝。我心目中的“文明成就”，是指政治开明一些；社会宽松一些；经济繁荣一些；生活富庶一些。套用徐老怪电影《智取威虎山》里座山雕的话来说：一个字，就是老百姓过得更富足、更自由、更有尊严、更有幸福感。

若论“武功”上的表现，两宋可能远不如汉唐，甚至不及明清。一直以来，“人们往往一提到汉朝、唐朝，就褒就捧：盛世治世；一讲到宋代，就贬就抑：积贫积弱。”——这是宋史学家张邦炜先生的感叹。我心有戚戚焉。

但是，如果用我前面提到的那些“文明”指标去衡量中国历史上各朝各代，你也许就会发现，一直被贬低的宋王朝，无疑是“文明成就”最高的一个时代。也没有之一。

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且听我一一道来。

历史上不少王朝立国之初，都搞过“恐怖统治”，借以威慑臣民。朱元璋建立明朝，清兵入关，都大兴“文字狱”，惟独赵宋立国，宋太祖即在宗庙立下誓约，告诫子孙不得诛杀上书言事之人。在这个誓约的约束下，宋王朝的文臣庶民嘴上议论国政，哪怕出言不逊，一般来说是不用担心被砍头的。

所以，年轻气盛的苏辙在科举考试上的策论中，才敢批评宗仁宗好色，“宫中贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节”。而宋仁宗阅卷后，不知是不是很生气，但他不能将苏辙抓起来治罪，还得承认苏辙说得好，授予他官职。

两宋三百余年，除了一二例外，确实极少有士大夫因为上书言事、发表议论而被朝廷羞辱、杀戮。要知道，明清时期，受“文字狱”牵连而被皇帝砍脑袋的人，可是数以万计的。

我再举个例子：宋仁宗时，四川有个老公知，给成都太守献诗一首：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”意思是说，咱们把剑门栈阁炸了，将成都变成一个独立王国。这是赤裸裸鼓动四川割据独立嘛。成都太守一听，这还了得？立即将那老公知抓起来。案子报到朝廷。

宋仁宗说，这是老秀才故作惊人语，说大话吸引眼球罢了。不必为难他，将他放了，找个小地方给他个小官当当。这事儿要是发生在朱元璋时代，或者发生在所谓的“康雍乾盛世”，那个老秀才必定是诛九族了。你不能不承认，宋朝的政治氛围确实比其他王朝更开明一些。

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宋朝的社会制度，也比其他时代更宽松、开放。一个生活在宋代的人，在法律上没有贵贱之分，允许自由迁徙，出远门不需要带通行证、介绍信。你要是生活在汉代、唐代、元代、明代，想出趟远门都得向户口所在地开具一张介绍信，否则，过关时会被抓起来。

宋朝人结社也很自由，演杂剧的可以结成“绯绿社”，蹴球的有“齐云社”，唱曲的有“遏云社”，喜欢相扑的有“角抵社”，喜欢射弩的可结成“锦标社”，喜欢纹身花绣的有“锦体社”，喜欢使棒弄棍的“英略社”，说书的有“雄辩社”，表演皮影戏的有“绘革社”，剃头的师傅也可以组成“净发社”，变戏法的有“云机社”，热爱慈善的有“放生会”，写诗的可以组织“诗社”，好赌的可以加入“穷富赌钱社”，连妓女们也可以成立一个“翠锦社”……

各种结社应有尽有，只要你能拉到几位同好，就可以成立一个“社”。

话说1831年，法国人托克维尔到美国访问，呆了大半年，他发现，“在美国，不仅有人人都可以组织的工商团体，而且还有其他成千上万的团体。既有宗教团体，又有道德团体；既有十分认真的团体，又有非常无聊的团体；既有非常一般的团体，又有非常特殊的团体；既有规模庞大的团体，又有规模甚小的团体。”如果托克维尔有机会在十二三世纪访问中国，他一定也会发现宋人的结社，也丰富得足以让人瞠目结舌。

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宋代经济之繁华，则恐怕连网上的“宋黑”都不敢公然否认。世界第一张纸币产生在宋朝；十一世纪至十三世纪的宋钱，是风靡东南亚的硬通货；在宋朝的大城市，出现了类似于有价证券交易中心的“交引铺”；宋朝的城市人口比例超过20%，南宋时达到22.4%，而1957年，中国的城市化率也不过是15.4%；宋朝的非农业税比例接近85%，农业税变得微不足道，这是中国历史绝无仅有的事情。

现在人们都在热议的“一带一路”，其中“海上丝绸之路”最繁华的时间段就是宋元时期，当时整个大宋国的海岸线，北至胶州湾，中经杭州湾和福州、漳州、泉州金三角，南至广州湾，再到琼州海峡，都对外开放，与西洋南洋诸国发展商贸。许多人夸耀的“郑和下西洋”，其实只是朱明王朝耀兵异域之举罢了，跟民间商贸没什么关系。

而凭着遥遥领先世界的造船技术、指南针技术与丰富的航海经验，宋朝的海商将商船开至南洋群岛，穿过马六甲海峡，驶入孟加拉湾，然后入印度洋，经印度洋进入阿拉伯海与波斯湾，再沿着阿拉伯半岛海岸进入红海，或越过苏伊士地峡入地中海。原来由阿拉伯商人控制航线的印度洋，在十一至十三世纪时，已成了大宋商船的天下。

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经济上的繁华，当然让宋朝老百姓的日子过得相对富足一些。宋朝的富庶，宋人自己也感受到了，宋真宗时的宰相王旦说，“京城资产，百万（贯）者至多，十万而上，比比皆是。”往汴京的大街上随便扔一块石头，便能砸着一个腰缠十万贯的土豪。

我们不妨将宋人的生活水平跟其他朝代比较一下。汉代史书必大书一笔的富翁，如果放到宋朝，不过是一个不足为道的中产而已；而宋代一户中产的财产，则是汉代中产家产的10倍乃至30倍。

唐朝诗人爱炫富，有个叫韦楚老的唐朝诗人，写了一首炫富的诗：“十幅红绡围夜玉。”但宋朝的沈括嘲笑他没见过世面：“十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。”沈括的结论是，“唐人作富贵诗，多记其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳”。

后来的明朝人，则对宋人的富足生活有点“羡慕嫉妒恨”。一个叫做郎瑛的明朝公知感慨说：“今读（宋朝人的）《梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》，则宋之富盛，过今远矣。今天下一统，赋税尤繁，又无岁币之事，何一邑之间，千金之家，不过一二？”

宋朝人也比较会享受生活。今天一名城市小资心仪的有品位生活是怎样的？大概就是这样子：养一条宠物狗，经常看一场电影，到星巴克喝咖啡，下班买束鲜花回家，隔段时间就出去旅游一趟。宋朝小市民的生活也差不多如此。他们养宠物，家里插鲜花，喜欢游山玩水逛公园，上茶坊品茶，到瓦舍勾栏看表演，追求美食，家中常备饮料，夏天有冷饮，每日沐浴（你要知道，那时候的欧洲人几乎是不洗澡的），使用牙刷与牙粉清洁牙齿。

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宋代中国表现出来的这些文明成就，让我特别有亲切感，所以不厌其烦在写文章、发微博介绍大宋文明，还写了一本《重新发现宋朝》的小书。偶尔有学校与微信群邀请我去做讲座，我也是趁机将宋朝历史拿出来“吹嘘”。说得多了，便博来了“宋粉”的称号。

自打被成为“宋粉”之后，我跟其他朝代粉也有了一些争吵。但是，正如我“粉宋朝”是出于“粉文明”的缘故，我与其他朝代粉争吵，也是为了反对我认为“不文明”的历史现象。比如一些自由主义者礼赞大唐，说大唐自由开放之类，我便忍不住提醒他：如果你穿越回到唐朝，小心托生在贱民之家。唐朝有贵贱制度，贱民如同牲口，是主家的私有财产，可以牵到市场买卖。而这个贱民制度，到了宋代就逐渐瓦解了。

还有一些“明粉”，经常跑来责问我：大宋、大明都是汉人王朝，你为什么总是黑我大明？“明粉”中有许多“皇汉”，而“皇汉”的逻辑是我永远都不懂的。我“黑”明朝跟它是不是汉人王朝毫无关系，只是很看不惯朱元璋建立的那套显得很野蛮的制度而已，比如他将农民的活动范围限制在一里之间，任何人离乡百里，都要先向官方申请介绍信。

我的本家吴晓波先生曾说：“有杂志给我发问卷：‘如果你能穿越，最喜欢回到哪个朝代？’我想了一下说，‘宋朝吧。’”如果要穿越，宋朝确实是首选。不过，我这个“宋粉”其实并不想穿越回到宋代，我还是很享受今天的现代文明的。但我会继续不遗余力地鼓吹“大宋文明”，因为我认为，一千年前宋朝人建立的文明成就，是祖宗留下的一笔珍贵遗产，不应该被今人遗忘。

责任编辑：姚远