不必读的书和必须读的书

作者：余东海

来源：作者授权　儒家网　发布

时间：孔子二五六八年岁次丁酉闰六月十五日乙丑

    　  耶稣2017年８月６日

一

读书好，关键在读好书。如果读的是问题书，邪书毒书，又没有经学修养，那就难免成为问题人甚至邪教徒。严锋《不必读书》提出了一份“我心目中不必读的书的清单”，共有九种：

绝大多数的中国古典小说，绝大多数的从“五四”到1949年的中国现代文学作品，绝大多数从1949年到1976年的中国当代文学作品，绝大多数的当代中国人写的历史小说，绝大多数的西方通俗小说，所有名著的续书，很多经典的哲学著作，所有的阴谋论类书。

很认同。不过，严锋所列，虽非佳作，未必有毒。东海特此补充一种不必读的书，即反儒派、蒙启派的著作。这两种人的书全部是劣品，多数是毒品，读之容易中毒，不仅无价值、浪费时间精力而已。

懂儒者必不反儒，反儒派必不懂儒，必无经学修养，这是一个铁律。五四至今，所有反儒派，没有一个真正懂儒的。其中多数没有读过儒经，读不懂；少数读过，如鲁迅、胡适辈，但浮皮潦草，浅尝辄止，读而不通。可耻的是，反儒派都喜欢摆出一副饱读儒经的样子，动辄引经据典夸夸其谈，无非寻章摘句浮皮潦草。

蒙启派可分为北派和西派，北派极邪，西派略正，而胡适又是西派中比较优秀而有学问者，可对中华文化，同样是门外汉，喜欢胡说。多年前略翻过《中国哲学史》、《说儒》二书，见识肤浅，思想混乱，错漏百出，满纸荒唐，从此对此君不再正眼相看。众多胡适崇拜者受他连累，也被我瞧不起了，赫赫。

蒙启派的教育思想问题严重。蔡元培“废除读经”的改革措施和“思想自由，兼容并包”的办学方针，至今饱受赞美，其实大错特错。前者残废了中华精神和民族命脉，后者纵容了民主主义、平等主义和马列主义等邪说的泛滥。

蔡氏提倡学术民主，主张不论什么学派，只要持之有故，言之有理，就应允许其存在；不同主张的教员，无分新旧，应允许其自由讲学，让学生自由进行鉴别和选择。（《顾颉刚：蔡元培先生、北京大学与五四运动》）这样做，貌似自由包容，尊重学生，其实不负责任，有违师道。

“学术民主”纯属民粹主义话语。学术领域无民主可言，是非对错与民意无关，与人数多少、势力大小无关。涉及立场、三观和大是大非问题，只有“博学审问慎思”之后，才能获得“明辨”功夫，打开择法之眼，此非一般学生所能也。

针对各种歪理邪说，学校不负把关的责任，教授不尽解惑的天职，任凭学生自由选择，岂非将学生当做实验的小白鼠？可惜蔡氏流毒至今深重。不仅蒙启派，不少儒家学者也误以为，学校就应该是自由的思想市场。

蒙启派中，北派最邪，北学尤毒。美国某杂志评选世界“十本最有害的书”，其中，北派、北学著作就占了三本（书名略）。故对于某一历史阶段的人来说，“知识越多有反动论”确实成立，因为它们所学的著作充满道德知识错误和价值标准颠倒，难免越学习越无知，越实践越反动。

北学高踞宪位，必然毒化政治社会，毒化思想学术，毒化世道人心，毒化它势力范围内一切。其指导出来的一切，包括制度法律文章书籍，都是毒物。马邦之人物化、异化、非人化现象特别严重，马邦之书普遍不能读，根本原因在此。

遗憾地是，多数异议人士在批判制度和社会的时候避开了北学。如果是出于个人利弊安危考虑，不敢妄议，可以理解；如果认为北学是好经，只是被念歪了，那就太愚昧了。北学已成为政治社会正常化的最大障碍。北学之下一切良制良法都不可能，礼制德治固不可能，民主法治也不可能。

代表自己再次表个态：对于马克思主义儒家化的问题，儒家的态度是：儒家是儒家，马家是马家，两家立场观点方法都存在原则区别，但我们非常欢迎马家知错必改，向孔子靠拢和逐步归儒。这是马家的最佳出路。

二

有不必读、不宜读的书，自有值得读和必须读的书。值得读的姑不论，必须读的书，一言以蔽之，儒家经典耳。

儒家经典，以四书五经为主，为正。每一本经的最大特征，可以分别用一个字来概括：《论语》仁，《孟子》义，《大学》大，《中庸》中；《诗》正，《书》敬，《礼》礼，《乐》乐，《易》易，《春秋》王。九个字又是相通相辅相成的，说其中一个字，可以通达其余八个，其中仁字可以全面涵盖其它八个字。儒学即仁学，仁本主义学说，最好的人格主义、人道主义学说。不仅是民族精神之源泉，也是人格人道之根本。

儒家思想，高度中正；儒家原则，高度普适。人人皆应该读儒经，中国人更应该读，圣贤君子则必须读。

拟写《中国百位思想家》，他们的书都值得一读。其中中国十大思想家，依重要性排序如下：

孔子：儒家大宗师，集大成者，中华文化最高代表。经典：五经、《孝经》和《论语》、《大学》、《中庸》；孟子：孔子之外儒家最重要、最有代表性者，经典：《孟子》；董仲舒：儒家外王学大师。典籍：《春秋繁露》；朱熹：理学集大成者。代表作：《四书章句集注》；王阳明：心学集大成者。代表作：《大学问》、《传习录》；

熊十力：融摄佛道和西学，归宗于儒，新儒家集大成者。代表作：《新唯识论》；

管子：齐法家理论家和实践者。典籍：《管子》；荀子：儒门外道，礼学大师。典籍：《荀子》；慧能：禅宗六祖，佛教中国化代表人物。典籍：《六祖坛经》；老子：道家宗师。典籍：《老子》。

在精读孔孟经典之后，其他八人的著作也值得熟读。特说明三点：其一、孔子弟子门生，如曾子、子思子等；典籍在尚书和五经的思想家如伊尹、姬旦（周公）、箕子等，虽思想性和重要性并不亚于董仲舒、朱熹等，皆由孔子代表之，故不列入十大。

其二、论思想之正确性、正义性和重要性，老子不仅难以望尘孔子，亦逊色于管子荀子慧能，但作为道家第一代表，宜列入十大。学礼与学道有别。孔子推重老子或学礼于老子，并不意味着认同老子的道，更不意味着老子的道高于孔子。儒道两家的区别非常明显。关此，我在《儒家法眼》一书中有深入阐说。

其三、或谓《道德经》为万经之王。非也，《老子》一书，虽于道有得，得之不全，其言多偏。东海在《儒家法眼》一书中对之有深入揭批。《易经》（《周易》）才抓住了宇宙生命本质之全体，“夫易广矣大矣,以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”这才不愧为经中之经、众经之王。

相比孔孟，老庄也好，管晏也好，荀子也好，都属于第二流人物。杨墨四流以外，商韩则根本不入流。庄子管子晏字荀子们的书，可以读，非专业研究人员，不必熟读。杨墨没有专书留下，可以勿论；商韩则是剧毒品，在“不惑”之前不宜读亦不必读。

三

最后几句话话写给有志于写作、著书的人。

写作意义大小取决于作品价值，衡量作品价值高低正负的是两个字：真正。真是真情，真实，真相；正是正义，正理，正道。如果事实不真，思想不正，影响越大危害越大，获奖越多作孽越多。五四至今无数知识分子，妄言妄语，大伪大邪，沦为文字垃圾和思想毒品制造者，恶果累累。

乱写文章乱著书，写坏文章著坏书，最容易误导社会和政治。这种知识分子可谓负文化人：让人异化、物化、恶化、非人化，故著作越丰，影响越广，危害越大，罪孽越深重。在所有群体中，五四之前，文化群体德智最优；五四之后，文化群体德智最劣。

祸从口出，至理真言。有时语言文字所造之业重于杀人。孔子说，杀人之罪止于其身，一般不会连累子孙；“诬文武者，罪及四世。”诬蔑文武诋毁圣贤，其罪孽会影响到第四代，会恶化重孙子的命运--如果还有机会传承到第四代的话。乱说话乱写文章者，往往不知道自己无意中造下了多大的孽。慎之哉！

责任编辑：柳君