家庭美德是中国人的精神圣殿

作者：何建华（上海社会科学院副院长、研究员）

来源：澎湃新闻

时间：孔子二五六九年岁次戊戌六月初五日庚戌

           耶稣2018年7月17日

“姐妹情一家亲——汇聚社会力量，推动家庭繁荣”，这一主题具有非常意义。对我们两岸一家亲的中国人来说，“家国天下”是中华优秀传统文化的精髓，非常注重家庭，伦理观念以家庭为基础建立，家是“国”与“天下”的基本构成元素。这一观念根植于5000年中华民族的生存发展智慧，传承至今已经深深融入我们的血脉基因。

博大精深的中华文化，具有独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人内心深处的自信和自豪。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。

中华传统美德即中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和，甚至可以说是中华民族的灵魂。而家庭美德则是中华传统美德的重要组成部分，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德内容丰富，其核心要素有：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结等。可以说，家庭美德是中华民族世代传承的价值基因，无疑是我们当代中国人的精神圣殿。

如何传承、活化、弘扬中华传统家庭美德？个人认为，可以从三个角度来加以认知——

一、是人与动物的区别。

什么是“人”？可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合：生物学上，人是由染色体组成的一种高级动物；精神层面哲学上，人被描述为能够使用各种灵魂概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣力量或存在有关；文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

综合分析，人与动物最本质区别在于人有意识，意识是人脑特有的机能，地球上除了人以外其它动物都不具有意识，只有本能。人有了意识就有了思想，所以高于其它动物。人有意识，就会思考、分是非、知荣辱、懂善恶、讲理想、有追求等，能为了创造美好的人类社会而共同努力奋斗。如果忘记并失却了人的本质属性，那就无异于倒退到低级动物行列，那无疑是人类的可悲。在我老家南通一带，民间有一句话：人不像人，猪狗不如。那就是对一个人很差的评价，达到有点鄙视的程度。

二、是人与社会的关系。

人与社会的关系，是思想界、学术界一直思考研究的复杂命题。概言之，人是社会的主体，社会是人的社会，人与社会的关系密不可分。从人类社会发展史来看，人的发展与社会发展形成一种永恒矛盾运动，社会发展要求人的发展，人的发展又推进社会发展，社会发展程度受人类整体素质制约。以婚姻和血缘为纽带包括父母、子女及生活在一起的其他亲属组成的家庭，是基本的社会单元。一个人破胎而出、呱呱落地来到这个世界，融入社会第一站就是家庭。从特定意义上说，注重家风建设、家训传承、家教严格，使家庭这个社会细胞健康活跃，是建设阳光明媚、风清气正、幸福美好社会的内核性关键工程。

在社会理想方面，中华民族古代先哲圣贤对如何做人做事有很多智慧，追求的最高境界是“内圣外王之道”。通俗讲，内圣指的是修身养德，做一个品德高尚的仁人君子，这关键在自己；外王就是齐家、治国、平天下，这要以“修己”为起点、以“治人”为归宿。内圣与外王是辩证统一的，内圣是基础，外王是目的；只有内心不断修养才能达到内圣，只有在内圣基础上才能达到外王目的；外王实现了，内圣也就具有意义。

“内圣外王”内涵中的“修身齐家治国平天下”，从学理上解析是一个闭环逻辑体系：欲天下大同平和，先要治理好国家；治理好国家，先要管理好家庭家族；管理好家庭家族，先要修养自身品性；修养自身品性，先要端正思想；端正思想，先要使意念真诚；意念真诚，先要获得知识，而获得知识在于学习研究认知万事万物。然后循环过来：认知万事万物—获得知识—意念真诚—心思端正—修养品性—管理好家庭家族—治理好国家—天下大同平和、世间公平公正。话说白了就是：人好，社会好；社会好，人更好；人没做好，社会也不会好！

三、是东方人与西方人的差异。

围绕中华传统家庭美德传承话题，我曾在台北拜访钱复先生时有过深入交谈。钱老先生认为，文化由人创造并规范人的价值认知与品性行为。台湾一直非常注重中华文化传承，注重家风家训家教，注重维系华人社会传统家庭美德伦理规则，可近些年来发生了一些令人忧虑的变化。中国人的文化主张先要学会做一个好人，成为合格好公民再融入社会；西方文化强调人的社会性，凸显个性，主张个人自由、个人权利，放大到社会就是所谓民主，不能满足自我欲求就要抗争。台湾社会引入并实践这类西方价值观，一些年轻人的行为比如孤单易怒、不孝敬长辈、同性婚姻等，离中国人传统家庭观念、道德伦理、行为方式越来越远，造成大众价值认同撕裂与社会生活乱象。钱老先生情真意切地说，这值得大陆引以为鉴：千万不要抄西方社会那一套，不然真的会倒霉到家！

大陆实行改革开放以来，打开窗户，西风东渐，在引进外资、科技、人才等促进发展的同时，也带来了东西方文化价值观冲突与令人困惑的社会现象。试举一例：在家庭孩子教育上的差异，西方人认为是上帝的孩子，只为上帝代养到18岁，然后自立于社会；中国人认为是血脉传承，富有养育责任，现在有些孩子受到西方文化影响，对父母话不听不从，家庭教育矛盾上升，令不少为人父母者困惑纠结。

据一些学者观察分析，说现在有一种趋势，就是“西方越来越东方，东方越来越西方”。究竟如何看待这种趋势？是好还是不好呢？个人观点：西方越来越东方，好！东方越来越西方，不好！原因很简单：一些清醒理智的美国人开始“接地气”深刻观察反思白人社会发生的问题。美国本届总统选举之年即2016年6月，一位毕业于耶鲁大学法学院的31岁年轻人凡斯出版了一本书《乡巴佬挽歌：危机中的一个家庭与文化的回忆》，以他自己的家庭故事与成长经历，观察并反思美国铁锈区社会底层白人贫穷、暴力、绝望的生活状况，认为这样下去白人世界肯定没有希望。连西方人都在道德上反思自我，我们东方人有注重家庭的传统美德，为什么不加以传承呢？我们应当走出“月亮是西方圆”的认知误区，大力弘扬家庭美德，汇聚社会力量，推动家庭繁荣。

回望40年中国大陆之进步发展变迁，中国人经受的身心历练，大致可划分为三个阶段：

第一阶段：生物意义上的“人”——40年前，大陆社会贫穷落后，国民经济频临崩溃，大众生活一穷二白，为吃饱穿暖基本生存而焦虑。

第二阶段：精神意义上的“人”——实行改革开放以来，经济建设突飞猛进，物质财富极大丰富，生活水平显著提升。然而，不容回避的一些事实令人痛心，越来越多的反思达成一个基本认知：有些人的心病了，社会精神文明与道德水准亟待提升。

第三阶段：文化意义上的“人”——伴随着物质文明建设进程，大力推进精神文明建设，以文化自信建设自信文化，实现中华传统美德创造性转化、创新性发展，呼唤真善美灵魂回归与再造精神家园。

乐见的是，大陆社会各界形成共识，以上率下、上下同欲，注重中华传统美德传承弘扬，尤其是大力加强家庭美德建设，提高生活情趣，培育道德情操，净化美化心灵，提升人生境界，增进人生价值，建设美满温馨幸福家庭，创造和睦互助邻里生活，促进社会健康和谐发展。在这方面，大陆尤其强调领导干部更应带头注重家庭、家教、家风，廉洁修身、清正齐家，弘扬家庭美德，做好社会表率。

上海作为全国最大的经济中心城市，具有重视家庭建设、倡导家庭美德的良好文明传统，尤其是近些年来，在汇聚各方力量、促进家庭健康繁荣方面，取得了长足进步。目前，上海正在大力推进国际经济、金融、贸易、航运、科技创新“五个中心”和卓越全球城市建设，着力打响上海制造、上海服务、上海购物、上海文化“四大品牌”。尤其值得期待的是，首届中国国际进口博览会今年11月将在上海举办，将万商云集，产生极大的溢出带动效应，推动贸易升级、消费升级、开放升级。所有这些举措，将会增添上海的城市魅力，更好促进家庭繁荣与美好生活。

法国启蒙思想家伏尔泰有一句名言：对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。弘扬家庭美德，汇聚社会力量，推动家庭繁荣，关键在于“做好自己”。

上海著名田野考古学者钱汉东先生与我谈起一件往事：1993年在华亭宾馆采访美国杰出华裔陈香梅女士，她语重心长地说：钱先生，你要记住，世界上没有人希望中国好，只有我们华人希望祖国强大，我们心中跳动的是中国心。她停顿了一下说道：年轻人要努力奋斗，国家才有光明前途。钱汉东先生说，至今回想让人久久难以忘怀。

确实，在错综复杂、变化莫测的当今世界，只有中国人真心希望中国人好！女性是家庭建设的灵魂与纽带，沪台两地妇女在促进家庭繁荣方面应当加强交流、分享经验，研究问题、提出对策，广泛传播、弘扬美德，家国天下、贡献智慧。两岸文化同根同源，家庭美德一脉相承，同胞携手并进，汇聚各方力量，促进家庭繁荣，一定会增进两岸人民福祉，创造更加美好的生活！

（注：此文系2018年7月16日在第八届沪台妇女文化周开幕式暨专题论坛上主旨发言整理而成）

责任编辑：姚远