儒家文化与仁寿健康

作者：陈晓霞（中国孔子研究院副院长）

来源：人民政协报2018-06-20期07版

时间：孔子二五六九年岁次戊戌五月初七日癸未

         耶稣2018年6月20日

儒家从君子修身、齐家的角度揭示了仁与寿的内在关系，即品德高尚与身体健康长寿的关系，告诉人们要想身体健康长寿，必须修养品德，道德健康成为仁者，才能身体更健康。

儒家仁寿健康观的内涵

孔子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”儒家认为仁者寿，仁者宁静有涵养寿命则长。仁者对自己的理想、信念不轻易迁移。孔子所讲的“知者乐水，仁者乐山”，具有以自然山水特点为象征的精神内涵，折射出儒家的精神境界和对伦理道德的崇高追求，表达了传统文化关于天人合一、美善统一的见解。

仁德与健康的内在关系

仁者心胸宽广而身体舒泰安康。曾子曰：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”在曾子看来财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。要培养自己的仁德时，最重要的是意念真诚，不要自己欺骗自己，这样使自己心胸宽广而身体舒泰安康，就达到了健康长寿的期望目标。

仁者被爱。孔子曰：“仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。”礼对于人来说，好比是酿酒要用的曲，君子德厚，酿成的酒便醇厚。仁是义的基础，又是贯通天理人情的具体表现，谁能做到仁谁就会被人尊敬。德行是礼这个曲的质量指标，德行好，曲的质量好，酿的酒就好，人就健康。培养仁德成为仁者，就有了一颗爱心，仁者爱人，同时仁者也收获爱，被人所爱，这就是仁者寿的秘诀。

仁者不忧。孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。人如果有着一颗博爱之心，有着高远的人生智慧，有着勇敢坚强的意志，那么他就必然会具有良好的心理和精神状态，从而心底宽广、胸怀坦荡。一个内心充满慈爱、友爱、关爱、真爱的人，也将生活在仁爱的心境下和环境中；善良与仁义是生命的美德，更是生活的勇气，因此，就没有忧虑。对于现代人来说，要实现健康长寿的人生目标，首先就要具备仁德品质，成为仁者，就会无忧无虑，然后才会长寿。

健康者行仁

忠恕是仁的基本要求。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕之道是孔子及儒家思想的重要内容。待人忠恕，这是仁的基本要求。做忠恕之道，就是“仁之方”即实行仁的方法。对于现代人来说，道德修养中用于处理人际关系的重要原则就是忠恕。

推己及人是行仁的好办法。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”如果有人广泛地给人民许多好处，又能周济众人，可以说是仁人、圣人了。作为仁人，自己要立身，就要帮助别人；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，这就是实行仁的办法。对于现代人来说，当我们帮助别人的时候就是帮助自己，帮助别人取得成功，就是帮助自己取得成功，这是高尚仁德的体现。

力行近乎仁。孔子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。”智、仁、勇，这三种是用来处理这五项伦常关系的德行。知道这三点，就知道怎样修养自己了。对于现代人来说，“仁者爱人”要求按照“仁爱”的道德标准约束自己、要求自己。

健康者行仁的根本

孝敬长者是行仁的根本。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”孝顺父母、顺从兄长，这就是行仁的根本。爱老、敬老、养老，善事父母为孝，善事兄长为悌。对现代人而言，行仁就是以“仁”为指导思想做人处事。

亲爱亲族是最大的仁。“仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。”儒家认为，仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。君子不能不修养自己，要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。对于现代人来说，仁德修养就是仁爱修养，仁爱修养就是爱心修养，爱心修养就是爱人，爱始于爱亲族。

仁爱修养始于家庭和睦。“所谓治国必先齐其家者。”之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的。对于现代人来说，培养仁爱品德要从自己家庭开始，家庭和睦是国家和社会和谐的基础，是事业兴旺发达的保障，正所谓“家和万事兴”就是这个道理。

责任编辑：姚远