道德是家风的底色

原标题：《杨朝明委员：道德是家风的底色》

作者：杨朝明

来源：《人民政协报》

时间：孔子二五七零年岁次己亥五月廿五日乙未

          耶稣2019年6月27日

家风是世代积淀、慢慢形成的，好家风的底色是道德。

中国好家风源自圣贤之教。北齐颜之推《颜氏家训》说：“圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。”“诚孝”二字包含了太多内容，举凡真诚、勤劳、仁爱、循理、敬重等美德都可以包含其中。孔子说“三年无改于父之道，可谓孝矣”，为人父母者莫不望子成龙、望女成凤，这就确立了父母教育子女的方向规定性。于是，圣贤教子的借鉴意义就显得更为重要。

新发现的战国竹书有《保训》篇，记述周文王临终教子，他告诫武王姬发要敬德守中，被称为“中国最早的家训”。周公也曾教导长子伯禽，希望他礼贤下士，谦恭待人。孔子教子影响更大，他对孔鲤说“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”。孔子的“诗礼庭训”成为孔氏世代相传的家风，也成为中华民族大家庭中许多家训、族规的灵魂，不知成就了多少个人与家庭。

别以为圣贤高不可攀、遥不可及，其实正是他们的教导铺染了中华传统家风的底色。孔子强调“学诗”“学礼”，实际是重视诗、书、礼、乐，本质则是明理正心。他说“兴于诗，立于礼，成于乐”，为政治国，教化人心，诗书礼乐各有其用，诗，启迪性情，让人温柔敦厚，是为化民之先。礼，规范人之举止、约束性情，使人恭俭庄敬，乃化民之要。乐，感染陶冶，使人广博易良，此为化民之本。兴，起也，始也；立，初成也；成，完成也。孔子教子和教育门徒学习诗、礼，正是由于诗礼是为学初基，是成就“文德”的第一步。诗礼本一体，春秋时期有“赋诗言志”“断章取义”的传统，本身就是一种礼仪，其礼义则关涉人的素养。

在孔子以前，士人的培养与诗书礼乐紧密相连。《礼记·王制》说：“顺先王诗书礼乐以造士，春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。”这应该是西周春秋时期的普遍情形。诗书礼乐为先王政典，王官之学衰落后，孔子举起私学旗帜，收徒授学，进行诗书礼乐之教。《孔子家语》记载说：“孔子之施教也，先之以诗书，而导之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。”孔子的诗礼之教与周代王官学密切相连，目标也是成就人的“文德”。

欲明德，先成道。有了正确的价值与信仰，才能呈现出好的德行。孔子强调“志于学”“志于道”，强调的就是人生的方向。尧舜之道、文武周公之政，正是道之所在。孔子儒家继承诗礼传统，看重的是其对德的引导功能，人在诗书礼乐的教习中启发心智，在观摩演习中得到感化，正如《乐记》所说，先王之制礼乐“将以教民平好恶，而反人道之正也。”重视诗书礼乐之教在于“善其教”，是为了导人去恶从善，使社会与政治达到更好境地。

尽管“德”的内涵有一定变化，但重“德”却是三代相沿已久的传统。儒家诗礼教化也以“德”为先。《乐记》说：“礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。”对于礼乐都深有所得，称为有德。德就是在精神与理智上的完美获得。诗、礼教化有历史渊源，也有历史演变的过程。义与利应该有机统一，就像情与理不可分割，就如同诗与礼密切相连，诗书礼乐自然也不可偏废。《左传》僖公二十七年说：“诗、书，义之府也；礼、乐，德之则也。德、义，利之本也。”如果要更好地取利，就不可不讲德义！

孔子“学诗”“学礼”的过庭之训，影响后世既深且远。和谐传家训，诗书承家风，“诗书继世长，忠厚传家远”“孝弟传家根本，诗书经世文章”“读书足贯古今事，忠孝不迷天地心”，这些表述早已经成为中华民族众多家庭家风的主旋律，许多的《家训》《家书》、楹联、中堂，都告诫年轻人发奋立志读书，他们讲论读书顺序、方法与意义，一般都会要求首先攻读儒家的《诗》《书》《礼》《乐》及《论语》《孟子》《大学》《中庸》等经典，这有助于“开心明目”“修身利行”，读书为了明理、亲贤，为了成就一个明是非、知荣辱、能担当、敢引领的大人、君子，如果方向模糊、道理不明，则难以立身处世，可能会在不知不觉中“堕于小人之类”。

据说，曾国藩先生讲到，看一个家族能不能兴盛，可以看孩子们是否做三件情：第一，早起。这是修身的问题；第二，做家务。这是齐家的问题；第三，读圣贤书。这是正心的问题。读圣贤书在于明道明理，矫正方向，而早起和做家务则是勤奋行动与切实体验，以了解生活不易，品味酸甜苦辣。而这，不是读书可以得到的。中华家风就是这样注重敦化德行，教人修身、立德、成人，更好地为人处世，《大学》就是成就“大人”之学，“大人”之“大”在于做人的气象与格局，所以，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，修身是一切的基础，是齐家、治国、平天下的基础。

习近平总书记特别注重修道立德的意义，多次特别谈到“国无德不兴，人无德不立”，这是具有现实关切和文化战略意义的洞见，直接而积极回答了两个相互关联且具有根本意义的问题：人类社会为什么要道德？人为什么要有道德地生活？国家要兴旺，个人要立身，离开道德是不可思议的。看起来这只是说国家和个人，实际却包含了由大而小、从整体到个体的许多方面，包括了诸如“企无德不盛”“家无德不旺”等许多意涵。

家风就是民风，是社会道德的折射。家道就是家风，家道正就能呈现出家庭美德。家庭美德决定于家庭成员的个人品德，影响着职业道德和社会公德。在当今中国，应当大力弘扬中华诗礼家风，继承传统家教的内在精神，在亿万家庭中铺染道德的底色。

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