惟以改过为能，不以无过为贵

作者：王伟凯（天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津社科院基地研究员）

来源：《光明日报》

时间：孔子二五七零年岁次己亥八月十八日丙辰

          耶稣2019年9月17日

【光明论坛·温故】

6月24日，习近平总书记在十九届中央政治局第十五次集体学习时指出，“古人说：‘惟以改过为能，不以无过为贵。’应该看到，在长期执政条件下，各种弱化党的先进性、损害党的纯洁性的因素无时不有，各种违背初心和使命、动摇党的根基的危险无处不在，如果不严加防范、及时整治，久而久之，必将积重难返，小问题就会变成大问题、小管涌就会沦为大塌方，甚至可能酿成全局性、颠覆性的灾难。”

“惟以改过为能，不以无过为贵”语出宋代政治家司马光撰写的《资治通鉴》，系唐朝宰相陆贽上疏唐德宗中的一句话：“是则圣贤之意较然著明，惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。”指的是不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新，只有改过自新者才是真正的智者。在此基础上，明代哲学家王阳明进一步提出了“不贵于无过，而贵于能改过”的理念。作为活生生的人，终生不犯错是不可能的，因此不要害怕犯错，犯错也是成长必经的一个过程，但关键是犯了错以后能够端正态度，勇于承担，并积极自我改正，这就是进步，就是提高，并最终实现“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

孔子评价颜回时曾说：“颜回好学，不迁怒，不贰过。”何为“不贰过”，其包含两层意思。一是知过，但很多人在很多时候做错了事却不知道。二是改过，知过后勇于及时改正，以后也不会再犯同样的过错。《易经》曾云“日新之谓盛德”，就是说一个人最高尚的品德就是每一天都有新的进步，而“日新”的基础就是无“贰过”。人们常说“改过自新”，即改了“过”之后就是一个崭新的“自我”，也就是我们所说的通过“自我革命”获得了新生。而对“无过”来说，其并不是一种“贵”，因为“无过”在很大程度上是一种不作为、少作为表现，是一种怠政、懈政行为。实践是推动社会发展的根本，如果没有了“行”，那“知”也就是无源之水、无本之木，所以“无过”并不是一种值得炫耀的行为，相反却是一种“耻”的表现。“有过”不可怕，只要能改，“无过”最可怕，因为“无知”。

中国传统文化对“过”和“改”有着深刻的认知与阐述，并对“改”给予了极高评价，不论是《左传》提出的“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，还是南宋思想家陆九渊强调的“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，都彰显了对自我修身文化的一种赞扬。这种文化的传承对共产党员来说，就是“自我革命”的现实实践，因为人作为客观存在，在发生社会行为时，并不是时时刻刻都能够完全遵循规律，但当发现自己的行为出现差错时，能够及时改正，回到正确的轨道，就是难能可贵的，所谓“改过无吝”。

“吾日三省吾身”是人们一直推崇的修身方式，“省”的是自己的缺点和不足，通过“省”来直击我们心灵深处的痛点，因为只有意识到了自身问题，才有可能去改正。我们经常说要超越自我，其关键环节就在于通过坦诚面对思想深处的缺点、不足，检视自身差距，把“省”到的“过”予以改正，最终实现自身认识和行为的脱胎换骨。

当前，第二批“不忘初心、牢记使命”主题教育正在开展，广大党员干部要以“惟以改过为能，不以无过为贵”的态度检视自身，勇于自我革命，因为这不但是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。只有通过自我革命才能实现真正的自我超越，才能真正发挥共产党员的先进性和纯洁性。通过自我革命，做到“知行合一”，做到真抓实干，在狠抓落实中践行自己的使命，才能把各种违背初心和使命、动摇党的根基的危险消弭于萌芽之中。

“惟以改过为能，不以无过为贵”，道出了自我革命的真谛所在。我们党之所以不断发展壮大，就在于能够长期坚持自我革命，因为自我革命是一个坚持真理、修正错误的过程，正是通过这一过程，才能清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，才能使我们党不断得到自我净化、自我完善、自我革新和自我提高，始终立于不败之地。

责任编辑：近复