中国人民大学中国公益创新研究院 “慈善文化会讲”（第五期）公告

背景

“慈善文化会讲”作为中国公益创新研究院“慈善文化行动性研究”的有机组成部分，旨在通过“知行合一”的“行动性研究”，推动学界与业界创建、践行、传播“体用合一”的现代中华慈善。我们以“体/用”思维作为一种分析框架来观察和分析当下的中国慈善，认为“体”是根本性的，表现为基本理念、规律与价值观；“用”是从生性的，表现为工具、行为方式、组织制度等等。我们以慈善文化为具体切入点，实则意在研究文化变迁过程中如何建立“新中体”与“新中用”，以及“体”与“用”如何合一的问题，最终目的是建立“体用合一”的中华新文化。自2018年12月以来，“慈善文化会讲”已连续成功举办四期。本期会讲主题是“当代自由主义慈善文化的理念与实践”。

自由主义慈善文化是西方现代慈善文化的一个重要分支，也深刻地影响着当代中国的慈善文化。伴随着上个世纪的“改革开放”，自由主义思想再次传入中国大陆，并逐渐发展成为主流思潮之一，在慈善领域也逐渐占据支配地位，是构成目前中国慈善文化格局的重要力量之一。

作为其思想源头，自由主义是西方社会中由来已久的理论流派之一，随着政治、经济、社会的发展，也经历了从古典自由主义向新自由主义的转变，在当前主要表现为新自由主义和保守自由主义两大流派。虽然自由主义不是一套固定的学说，但多样的自由主义学说具有理论的内在一致性，构成自由主义的基本内涵。自由主义的核心是个人主义，强调个人的权利、价值、尊严、利益，个人本身就是目的，一切个人具有道义上的平等性，以及强调个人的自由选择；自由主义主张国家是必要的“恶”，主张有限政府，限制国家权力；同时自由主义主张市场经济，肯定自由市场带来的不平等，主张通过政府实施的保障制度和社会实施的慈善事业来缓解不平等。

当代西方慈善伦理中的自由主义主要是在修正古典自由主义基础上产生的新自由主义，以“新个人主义”为思想基础，强调人的社会性，强调合作的重要性，同时主张“积极自由”，追求符合道德准则并对他人有益的自由，因此也强调国家的积极作用，建设“福利国家”。那么，我们应该如何理解自由主义作为一种价值观的核心内涵？又如何理解新自由主义对待慈善的态度？新自由主义在慈善领域有何种表现？

如果说慈善的核心内涵是“利他”，慈善在本质上是一种“利他”行为，那么具有内在“利己”倾向的自由主义慈善文化，在解释和践行“利他”行为时，或者采取托克维尔所谓的“开明的自利”逻辑，即将慈善视为一种个人与社会的交易；或者采取“理性的经济人”逻辑，追求非物质回报或间接的物质回报。那么这种忽视道德的思维又将面临着怎样的伦理困境？自由主义慈善文化的内在逻辑是怎样的？去道德化的倾向、对道德的忽视，对西方现代慈善事业产生了哪些影响？这种倾向又在如何深刻影响当代中国的慈善事业？

在中国大陆目前实存的慈善文化格局中，从“体/用”的视角观察，凡是涉及到本体论、人性论、价值观等“体”的部分几乎全部来自儒家慈善文化，而涉及到分配策略、组织架构、操作流程等“用”的部分则主要来自西方自由主义慈善文化。这种状况的出现与自由主义慈善文化在中国文化背景中的剥离存在何种内在关联？自由主义慈善文化为何难以深入“体”的层面？作为“用”的自由主义慈善文化又在如何影响中国慈善事业的发展？

本期会讲聚焦自由主义慈善文化，以“体/用”思维分析其慈善理论与实践，探讨体用合一的机制与规则。

议题

主题：自由主义慈善文化的理论与实践

议题一：自由主义的理论内涵与基本原则

议题二：自由主义慈善文化的理论建构

议题三：自由主义慈善文化的实践经验

主办单位

中国人民大学中国公益创新研究院

规模

本期会讲向所有关心中国慈善事业发展的研究者与实践者开放，以相关研究或实践经历为遴选标准，参会嘉宾人数限定为20人。

时间

日期：2019年10月31日（周四）

时间：9:00-17:00

外地参会嘉宾可于30日报到，安排入住；京内参会嘉宾于31日上午九点前会场报到即可。

地点

北京-中国人民大学-逸夫会议中心第一会议室

费用

本会讲不收取任何费用，并将为所有参会嘉宾提供会议用餐，并为京外受邀嘉宾提供两晚住宿以及往返交通费用。

回执提交时间

提交回执的截止日期为：

2019年10月20日24:00

请通过电子邮件发至邮箱：

cipsi@ruc.edu.cn

提交时请在邮件主题栏标注“第五期慈善文化会讲+姓名+单位”。

联系人

庞景超

15652970038

cipsi@ruc.edu.cn

李毅

18811228211

cipsi@ruc.edu.cn

回执

责任编辑：近复