加油之外，文化的力量更温柔

作者：袁灿兴

来源：儒家网独家首发

“山川异域，风月同天”，初看到这八字，我被深深震撼。我能体会到八字之中，文化的力量。我似能感受到，千余年前，鉴真大师被此八字给深深打动的心情。美好的文字，来自人类的灵魂，因对真善美的热爱，经由文字表达而出，遂成经典，传承千载。而诗歌则是人类文化传承的重要内核。

加油，无疑是最直白的文字。万千人的呐喊加油，在竞技场上，给健儿们倍增的力量，让他们奋发。在突发事件时，给人以鼓舞，予人以力量，而能度过难关。加油二字之外，诗化语言也可表达于巨大事件中，也可予人以力量。

考诸近代中国，似无“加油”二字。我等从未听过抗战中呐喊：“中国加油！”而“一寸山河一寸血，十万青年十万兵”的呐喊，鼓动起了多少中华青年的热血，起身奔赴战场。1949之后，宣传口号亦有力量，若“抗美援朝，保家卫国”八字，即可调动人心。不知从何而起，加油二字，主宰宣传。盖因此二字，简单好用，任何时候，任何场合，任何地方，只要冠以加油，即可发出呐喊，鼓舞人心。

直白的文字，有其动人的一面，但直白之外，更可典雅。若“山川异域，风月同天”，用于之今日今事，却是何其适当。人不分国度，地不分南北，全人类皆关注于武汉，关注于湖北，这是人性的光辉，这是温情的力量，而人性之温情，经以古人诗句而加以完美表达，真是文化力量之佐证。

语言的力量，不在于其简单，不在于其使用人数的多寡，而在其打动人心。由人心之感动，方有振起之力量。明亡之后，明末三大儒，以振起人心为己任。顾炎武一句“天下兴亡，匹夫有责”，传诵于万万人。这样的文字，是能代表一个世代，能让一个事件之中的人文情怀，得到最淋漓的表达。

我相信，呐喊加油，这是无数人真挚感情的宣泄，在场者或听闻者，无不会为之感动。加油之外，面对着历史性的巨大事件，亦需更多的人文关怀，更多的反省。“奥斯维辛之后，写诗是残忍的。”可这并不妨碍，以悲壮的史诗，去表达、去纪念、去回忆。也不妨碍，以美好的诗句，去彰显文化的温柔力量。

背景：

湖北省武汉市委机关报《长江日报》2020年2月12日晚发布了一篇题为《相比“风月同天”，我更想听到“武汉加油”》的评论文章:

“山川异域，风月同天”这八个字火了。…...有些人的“文艺心”激动了起来，他们查阅资料，引经据典，向我们普及唐朝高僧鉴真东渡的典故，还有唐代诗人王昌龄的诗句。普及就普及吧，只是和疫情的情绪不搭罢了。但有人发出疑问：“为什么别人会写‘风月同天’，而你只会喊‘武汉加油’”，说“风月同天”有厚重文化底蕴，而“武汉加油”没有文化，修辞贫瘠，是粗浅的口号。

“武汉加油” “湖北加油” “中国加油”，这12个字里面，我听到14亿颗心灵碰撞的声音，这让我瞬间感受到，我是置身在一个宏伟的集体之中，这个集体有一颗强大的灵魂。抗日战争的年代，多少诗人、诗句，抵不过毛泽东同志的一篇《论持久战》，这是一篇用亿万万中华同胞都能“秒懂”的词句组成的雄浑辞章，里面没有四六句，没有王维、王昌龄，没有佛语偈子，却有着让中国社会各个阶层醍醐灌顶的力量。

语言的根脉不是在“艺术史”里头，而是在中国老百姓利益攸关、生死攸关之时，都会脱口而出的那些词汇——现在， 它就是“武汉加油”“湖北加油”“中国加油”。“奥斯维辛之后，写诗是残忍的。”并不是诗歌本身是残忍的，而是一个写诗的灵魂，要经历他们所曾经历的磨难，去感受那些磨难，让语言经历洗礼。( 长江融媒评论员/肖畅)