何益鑫作者简介:何益鑫,男,西元一九八六年生,复旦大学哲学博士。现为复旦大学哲学学院副教授。著有《成之不已:孔子的成德之学》《孔门成德之学的演进研究》《竹简〈性自命出〉章句讲疏》《<周易>卦爻辞历史叙事研究》等。 |
书名:竹简《性自命出》章句讲疏
作者:何益鑫
出版社:上海三联书店
出版时间:2020年8月
【内容简介】
对于孔孟之间儒学思想的研究而言,郭店竹简《性自命出》与《五行》两篇之重要性,甚至可以媲美于《大学》与《中庸》。本书是对《性自命出》的文本与思想的专门研究。全书分为三个部分:第一部分为“导论”,从思想史的角度,阐明《性自命出》的“性情-心术论”思想,乃是儒家心性之学的发端;第二部分为“章句”,以简要的方式注释文本、提示章旨、勾勒行文思路和文本结构,为后续的探讨提供一个简明可用的版本;第三部分为“讲疏”,在综合既有研究的基础上择善而从或另辟蹊径,逐字逐句分析论定文本含义,进而从七十子后学的问题意识与思想线索出发,把握并阐明文本的真实意旨。
【作者简介】
何益鑫 复旦大学理学学士、哲学博士,北京大学儒学研究院博士后,现任教于复旦大学哲学学院。主要研究方向为先秦儒学、《周易》卦爻辞。著有《成之不已:孔子的成德之学》,《竹简<性自命出>章句讲疏》等。
【编辑推荐】
子游是孔门后期弟子的代表人物,是儒家心性之学的肇端。在《性自命出》中,子游展示出了一条以人性发生学为根底的,以天、命、性、情、道、义等为逻辑环节的新的思想道路。它在继承孔子之学的德教本质的同时,为教化的必要性和方式作出了新的论证,也为后人讨论人性、性情、心性等问题提供了思想框架。它开启了思孟心性论,其具体形态又有别于后者,可称之为“性情-心术论”。如果说《论语》等所见的子游重本的倾向,是子游之学的早期发端;那么,《性自命出》的“性情-心术论”,则是其长期沉潜之后的展开形态。子游由对“本”的关切与思考,转出“性情-心术论”的思想道路,是儒家心性论转向的关键人物。今日若重论道统,在孔子与子思之间,除了曾子之外,还应当有子游的位置。
【目录】
导论
《性自命出》章句
《性自命出》讲疏
上篇:性
中篇:道
下篇:学
引用文献
后记
【后记】
2015年底,我到北京大学儒学院做博士后,开始关注孔门后学思想的研究。当时,以《大学》、《中庸》,及郭店竹简《性自命出》、《五行》为依据,确定了“孔门成德之学的演进”的研究计划。但从次年2月开始的一年多时间里,我持续投身到《周易》卦爻辞历史叙事的研究之中。原计划遂遭搁置。直到17年暑假,才重新回到这一课题,并于年底完成了书稿的初步撰写。
18年初,我回到复旦大学工作。开设的第一门课程,就是关于《性自命出》的研究生讨论班。第二年又重开了一次。这部小书,最初就是为此准备的讲稿,第二年经小幅修改之后定稿。我们的讨论非常仔细。往往一个晚上,只能处理两句。以至于一个学期下来,大约只能完成全篇三分之一的内容。讨论虽然专门,但每次还是有十几位同学参与。讨论班上自由的氛围、活跃的思想,让我印象深刻。部分讨论意见,在修改稿中有所体现。在此,我要感谢参与讨论的每一位同学,他们是:曹元喆、吴伊樱、李宗宜、邢万里、裴多彬、孔泱、朱寒烨(第一年选课);温锡博、邱晨、葛领童、刘骞、陈宇立、李乐山、王晨晓(第二年选课);以及王武杰、黄子洵、季磊、刘际东、曹颖、范大昭、周亦成等长期旁听的同学,和由于各种原因只部分参与了课程的同学和社会人士。讨论班的经历,让我初次感受到了教学反哺思考的乐趣。
近年来,郭店竹简已经不再是学界研究的热点。但我在想,像《性自命出》、《五行》之类的核心文献的思想,似乎还有待于从整体上作出更为深入和细致的阐明。所幸,学界前辈在各方面已经有了很多的积累,为我们的思考提供了极大的助力。这部小书是在前人成果的基础上,做了一次尝试性的诠释工作。得当与否,愿方家指正。
本书是国家社科基金青年项目“孔门成德之学的演进研究”(17CZX033)的阶段性成果。导论部分发表于《复旦学报》2020年第4期。本书出版得到了复旦大学哲学学院的资助。在此,一并致谢。
何益鑫
2020年6月3日
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