践行“天下为公” 共筑美好世界

作者：杨朝明

来源：《人民政协报》

时间：孔子二五七零年岁次庚子十月十六日丁丑

          耶稣2020年11月30日

大道之行，天下为公。在党的十九大报告最后一段，习近平总书记引用这句话，并且明确指出，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。每一位聆听或阅读的人都会印象深刻，这正是人类命运共同体理念的文化根基所在。

2500年前，孔子就追求“大道之行，天下为公”的社会理想，希望选贤与能，讲信修睦。人不独亲其亲，不独子其子，各尽所能，相互关心。奸谋闭而不兴，盗窃乱贼不作。孔子儒家站在人类发展的中心点，思考人心与道心、人情与人义、天理与人欲的关系。他倡导“天下为公”，是希望人们都按照“社会人”的要求修养自身。《说文解字》说“背私为公”，“公”就是“公共意识”“公共道德”。中国儒家讲求“角色伦理”，也就是人各正其名，各尽其分。

孔子的思想影响深刻深远，唐代有人说“心苟至公，人将大同”，明末思想家认为“天下非一家之私”，“天下”为人民所共有，提出了“公天下”主张。人们还把这一道德理想凝聚成为“天下兴亡，匹夫有责”的个人道德要求。孙中山先生希望实现的“真正的三民主义”，就是“孔子所希望之大同世界”。因此，“天下为公”是中国社会公德的最高原则，是中华民族道德精神的核心。

中国先民认知世界，以天地为师，着眼古往今来，关注四方上下。“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，在中华文化早期典籍中，“天下”“万方”“四海”之类概念层出不穷，这源于中华文明的天下观、世界观、整体观、系统论，在与世界的互动中，人们深刻理解“天道成而必变”“道弥益而身弥损”的道理，从而强调人际之间、邦国之间的相互依存、休戚与共、合作共赢。

由中华文明的内在精神与特质所决定，世界应更多地加以理解和认识。英国作家贡布里希（ErnstH.Gombrich）说，在孔子学说的影响下，伟大的中华民族比世界上别的民族更和睦和平地共同生活了几千年。在他看来，孔子提出的方法是简单的，但“其中却蕴含着比人们第一眼所看到的更多的智慧”。1989年，联合国教科文组织总干事代表泰勒博士说，如果人们思索孔子对当今世界的意义，人们很快就会发现，当今一个昌盛、成功的社会，在很大程度上仍然立足于孔子所确立和阐述的很多价值观念。

在位于巴黎的联合国教科文组织大楼前的石碑上，用多种语言写着一行字：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”中华礼乐文化正是致力于人心教化，率性就道，用以预防人欲横流，在人的思想中构筑堤防。所以《礼记·坊记》说：“君子之道，辟则坊与，坊民之所不足者也。大为之坊，民犹踰之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”

中国“天下为公”的思维是一种整体思维，是“一”的思维。以孔、孟、老、庄为代表的中国古代圣哲，他们的思想彰显了人类应有的“整体性”思维方式。庄子推崇“道术”而不是“方术”，“道术”最重要的特点就是整体思维，包含有天地之美、万物之理，包含着系统思维、全局意识。他说的“道术”是指内圣外王之道，而这个“内”与“外”就是老子和孔子共同特别追求的“一”的思维。

老子说“道生一”“载营魄抱一”“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，侯王得一为天下正”；孔子也说“夫礼，必本于太一”“吾道一以贯之”。曾子之所以说“夫子之道，忠恕而已矣”，就是因为儒家所讲的父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友之交“五达道”，各种关系就像阴阳关系，各种关系都可以、都应该看成是一个整体，处理各种关系都要执中而行，才能达到“致中和，天地位，万物育”的效果。阴阳和谐是一种中和状态，只有和谐、稳定，才能发展。君臣、父子等都和谐，这个世界也就和谐了。

建设社会主义文化强国是推动构建人类命运共同体的必然要求，只有坚持推动文明相通、文化相融，才能更好地构建人类命运共同体。埃及前总理伊萨姆·谢拉夫认为，这个“无序混乱的世界”要“找到一个理想的平衡点”，做到这件事情的主角，应该是有着悠久文明历史的中国。他特别强调，中国人一定要珍视自己传统的价值观，他进一步认为，不光中国人民需要这些价值观，全世界也需要。中华“王道”理想是“天下为公”的思想。中国自古追求“王道行天下”，这是中国古圣先贤心中的理想政治。孔子谈“王天下之言”，孟子言“王”“霸”之别。霸道，依靠兵甲之力，使人被动屈从；王道，以德行仁，使人心悦诚服。习近平总书记所说的“大道之行”，正是这样的“王道”，是中华文化“珍贵的遗产”。“大道之行，天下为公”，既是中国治国理政的理念，也是人类命运共同体意识的深层根源。倡树“天下为公”，这是中国的外交理念，更是文化理念、价值理念，是为了共商共筑共赢共享，维护人类社会的持久和平与共同繁荣。

西方哲学认为“知识就是力量”，中国则进而强调“力量需要方向”。孔子说“君子不器”，《中庸》说“道前定则不穷”。思维模式标识价值取向，决定行动走向，中华传统将荣誉与责任看得更高，兼顾多方利益，认为“道并行而不相害”；相信“创造、分享、助给”，创造在自己，分享给他人，助给予弱者。从中国几千年来的“天下为公”理念，到人类命运共同体意识，彰显了中国新时代的文化自信，中国愿意与全人类共享中华文化的智慧。

责任编辑：近复