志之难也，不在胜人，在自胜

作者：王伟凯（天津社会科学院研究员、天津市中国特色社会主义理论体系研究中心秘书长）

来源：《光明日报》

时间：孔子二五七一年岁次辛丑四月初八日丁卯

          耶稣2021年5月19日

【光明论坛·温故】

习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上指出：“‘志之难也，不在胜人，在自胜。’脱贫必须摆脱思想意识上的贫困。我们注重把人民群众对美好生活的向往转化成脱贫攻坚的强大动能，实行扶贫和扶志扶智相结合，既富口袋也富脑袋，引导贫困群众依靠勤劳双手和顽强意志摆脱贫困、改变命运。”

“志之难也，不在胜人，在自胜”，语出《韩非子·喻老》，原为记述孔子学生子夏和曾子的一段对话：“子夏见曾子。曾子曰：‘何肥也？’对曰：‘战胜，故肥也。’曾子曰：‘何谓也？’子夏曰：‘吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。’是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：‘自胜之谓强。’”

“自胜之谓强”本是老子的观点，所谓“胜人者有力，自胜者强”。就是说，战胜别人叫作有力，战胜自己才算刚强，但和老子略有不同的是，韩非子把“志”作为了实现“自胜”的根本，并且在“志”和“自胜”之间建立起了一种证明性质的建立式逻辑关系，如在本段话中，子夏的“志”是起点，“自胜”是通道，“肥”是结果，从而证明了“自胜”的价值。

“志”是我们经常使用的名词，其哲理内涵及实现路径，在韩非子之前论述得并不清晰，韩非子的这句话实际上阐明了二者之间的逻辑，“自胜”是“志”得以实现的基础，“志”的精神根本是“自胜”，这一逻辑论述就对人们的认知和行为产生了重要影响，如隋朝学者王通称“自知者英，自胜者雄”。北宋时期的张载则告诫人们有志才是“富有”、志久才能“日新”，所谓“志大则才大，事业大，故曰‘可大’，又曰‘富有’；志久则气久、德性久，故曰‘可久’，又曰‘日新’”，“志小则易足，易足则无由进”。清朝官员曾国藩在家书中对“自胜”做出了解释，“古语云：自胜之谓强，曰强制,曰强恕,曰强为善,皆自胜之义也”。对如何“立志”取得“自胜”，曾国藩又举例说：“如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。”可见“自胜”是需要“志”的支撑，即便自己不习惯不情愿，也应强制自己去尝试和突破，只有这样才能成就更好的自己。

为何立“自胜”之“志”难，关键在于其需要战胜自己，克服自身的弱点和不足，明朝大儒王阳明说的“破山中之贼易，破心中之贼难”就是这个道理。如果不立“志”，很多事情根本不可能取得成功，“志不立，天下无可成之事”，“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎”。曾国藩也把“志”作为了成功的第一要素，“人之气质由于天生，本难改变，欲求变之法，总须先立坚卓之志”。“士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。”

“坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。”有“志”才有实现“自胜”的可能，“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为”。但在实际生活中，立战胜自我之“志”并不容易，因为人们认识并克服自身的局限和弱点，实际上就是实现自己内心的一次真正突破乃至“涅槃”，只有通过这一过程，才能意识到现实和目标的差距，才能激发出自身更多智慧和活力。战胜自我是强、勇于实践是行，两者结合才算有志，所以对每个人来说，只有勇于面对所处的环境，敢于负重前行，并确立战胜自我之“志”，才能最终改变自己的命运，改变自己的生活。

党的十八大以来，习近平总书记多次强调“扶贫先扶志”，就是要通过激发贫困地区人民的内生动力来摆脱贫困，扶志实际上就是扶思想、扶观念、扶“自胜”之信心。我国之所以能创造摆脱绝对贫困这一彪炳史册的人间奇迹，根本在于坚持了党的正确领导，贫困地区的人民有了自胜之“志”这一驱动力，就能取得完全的“自胜”。

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