“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第十七期开讲

来源：“洙泗社”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅十月初八日戊午

          耶稣2022年11月1日

2022年10月29日下午，由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院联合主办，洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第17期举行。本期由曲阜师范大学历史文化学院博士陈岳担任主讲人，孟子研究院副研究馆员、孟子书院执行院长殷延禄担任与谈人，孟子研究院孟学与地方文献研究所副所长曹巍巍担任主持人。因疫情防控原因，本期活动在线上举行，约有60余位学友在线上参与了活动。

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主讲人陈岳博士

讲读环节，陈老师主讲了《孟子·离娄上》第7.1至7.10章。

7.1章论治国当“善”“法”并重。孟子指出，再高明的工匠，如果没有一个尺度、标准，也难以做出好的产品；同样，治理国家，即使有好的心愿，如果没有一套法律制度，也难以达到好的效果。由此孟子得出结论：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”强调要“善”“法”并重，二者不可偏废。

7.2章和7.3章都谈论了“仁与不仁”的问题。孟子认为，治理国家的方法有两种：仁与不仁。仁是尧舜的方法，不仁则是幽王、厉王的方法；夏、商、周三代之得天下是由于仁，其失天下则是由于不仁。

7.4章提出了儒家一个十分重要的修养原则——“反求诸己”。孟子认为，一切行为如果没有好的结果，都要多反省检讨自己。

7.5章论身、家、国、天下的递进关系，孟子在这里凸显了修身在道德实践中的优先地位。

7.6章论“不得罪于巨室”。从此章我们可以看到，孟子不仅是理想主义者，也是现实主义者。孟子倡导王道仁政，反对以力服人，是理想主义者；但在具体推行王道仁政时，孟子也不乏现实的考虑。

7.7章论仁者无敌。孟子认为，在天下无道的今天，小国如果不愿服从大国，就应效法文王，倡王道、行仁政，因为仁者无敌，仁者必能统一天下。

7.8章论“自作孽，不可活”。孟子指出，个人、家庭、国家的失败是自身造成的，具体讲就是由于人们违背仁造成的，由此再次强调了仁的重要性。

7.9章论“得民心者得天下”。孟子强调，得民心首先要顺民心，“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”。想要得民心，还要长期的努力和准备，就像久病之人要用陈年艾草，如果平时没有储存，那就永远也得不到。

7.10章论“居仁由义”。孟子认为，仁是人的“安宅”，义是人的“正路”。行不行仁义、礼义，完全取决于自己，认为自己做不到，便是十足的自暴自弃。

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与谈人殷延禄老师

讲读环节结束之后，殷延禄老师就通讲内容做了点评和补充。

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主持人曹巍巍

互动环节，在主持人曹巍巍的组织下，线上听众就自己的感悟和问题积极发言讨论。陈博士、殷老师对听众的感想与疑惑，分享了自己的理解与心得。

（详细内容请见稍后发布的《孟子》通讲第17期讲录版）

“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第18期将于本周六下午继续举行，欢迎广大学友踊跃参与！

责任编辑：近复