【吕茹倩 王文俐】《中庸》的音乐审美理念及其作用

栏目:文化杂谈
发布时间:2023-07-03 15:50:16
标签:《中庸》的音乐审美

《中庸》的音乐审美理念及其作用

作者:吕茹倩 王文俐(青岛大学音乐学院)

来源:中国社会科学网

时间:孔子二五七三年岁次癸卯五月十一日丁巳

          耶稣2023年6月28日

 

习近平总书记指出,“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力”。中华文化博大精深、源远流长,其中就包括音乐文化思想。中法元首会晤赏古琴名曲呈现高山流水遇知音的美好画面,诠释音乐文化的深刻喻意。《中庸》作为儒学经典,影响甚广,尤其是其“中和之美”“天人合一”“制礼作乐”的音乐文化审美理念影响至大,初步奠定了中国古代音乐文化审美理念的范式。

 

一、以“中和之美”为审美理想,发挥凝聚人心的作用。《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”当“喜怒哀乐”这些人之常情表达出来后,如果不合乎常理,人的心灵就不得和谐、安宁,就好像音乐,如果曲调不优美和谐,就成为噪音。如何达到“中和”之美,给人以轻松愉快的感觉是音乐文化坚持不懈的追求。“中和之美”既强调事物不张扬、不过分、恰到好处的圆满,同时也追求刚中有柔、柔中有刚的和谐兼容状态。

 

受中华传统文化的影响,古人在音乐、诗词、书画等方面都追求“中和”的审美准则。无论是高贵的宫廷音乐、清雅的文人音乐,还是在民间音乐的普及、宗教音乐的创作中;无论是在音乐思想、理论研究中,还是在艺术创作、表演弹奏上都追求“中和之美”。如唐大曲多采用“散慢中快散”的结构范式,在柔和的抒情铺垫中逐步加强速度和力度,情绪在激昂饱满的快板处瞬间迸发,最后绵延缓和,延伸出来的散板带给人宁静、平和的心绪,无论两端如何发展,美感在快与慢、强与弱的“中和”中得以体现。

 

二、以“天人合一”为审美境界,发挥人与自然和谐的作用。《中庸》论及不偏不倚的平常之道,追求“至诚”和“天人合一”的境界,“天人合一”的境界在音乐的审美理念中具体体现为整体的和谐性,也就是音乐与大自然、社会发展以及音乐本身内在的和谐统一。这不仅是不同乐器之间的配合以及音调的和谐,更主要的是音乐与大自然之间、人与大自然之间的优美和谐。中国传统音乐讲究天人感应,既崇尚外部自然的朴素之美,又重视内心体验的含蓄之美。中国古代文人大多游历名山大川,“青山不墨千秋画,绿水无弦万古琴”的意境造就了中国传统音乐文化的山水情结,如古琴曲《高山流水》,既有高山宏大的气势,又有流水涓涓细涌的情怀,达到音乐与意境、音乐与真善美的有机共融,实现天、地、人合一的境界。

 

在“天人合一”中得到开悟启迪,从而心旷神怡,是古人孜孜以求的音乐审美境界,孔子学习《韶》乐后三月不知肉味的感悟即是“天人合一”的体验,“学”与“艺”由此升华转化,得极致之“乐”。

 

三、以“制礼作乐”为审美标准,发挥道德滋养的作用。《中庸》提到了“礼乐”的不可僭越,将其作为审美是否适度的重要标准。礼乐的形式包括礼仪、音乐(舞蹈),《中庸》强调礼乐要与德行相匹配。

 

礼乐两者相辅相成,密不可分,在动态中实现平衡和互补。行“礼”必然伴随“乐”,而作“乐”也可视作行“礼”的过程。儒家则对于“礼”和“乐”的各自职司及社会文化功能有更加清晰的释义:“礼”注重礼节秩序、等级规范,“乐”则注重和谐平等、整齐统一;与“礼”用外在的“理”限制、管束人不同,“乐”则倾向于用内在的“情”来打动、感染人。“礼”约束人类的身体行为,“乐”涵养人类的道德品质。礼乐彬彬在理论层面上是礼乐相和,在实践层面上主要体现为兼顾“以礼正乐”与“以礼合乐”的文化思想。

 

综上所述,《中庸》展示出中国古代音乐思想的三个典型特征:“中和之美”的审美理想、“天人合一”的审美境界、“制礼作乐”的审美标准。三者相互支撑、相互包容,逐渐形成较为统一、独特的音乐审美体系,初步奠定了中国古代音乐思想的框架雏形,对当代社会也有启发,有着强烈的现实意义。

 

一是汲取中国古代音乐文化“制礼作乐”的精华。不可否认,在当代,“音乐”概念乃至具体的音乐表演形式等都已经发生了巨大的变化。沿着历史文化脉络,借鉴数千年历史中博大精深的音乐文化理念,应充分利用音乐灵活多样的传播特性,使中国音乐文化继续在治国安邦、社交礼仪、感情表达、人文教育等各方面传承其独特优势。

 

二是汲取中国古代音乐文化涵养人格的精神。青年是祖国的未来,中华五千年优秀文化的瑰宝需要年轻一代的继承和发展,要从基础教育方面涵养青少年的音乐文化素养。站在新时代世界舞台的高度上,用心、用情、用力讲好中国音乐文化故事,创作出更多具有民族精神、具备国际性并为人民喜闻乐见的高质量作品,为进一步推动中国文化“走出去”发挥积极作用。

 

三是汲取中国古代音乐文化艺术价值传承的精髓。从现存的研究资料看,孔子曾整理过《诗经》中的音乐,而朱熹则更为直接地表述诗就是古之乐也。我国自古以来就存在着通过图文、器皿、乐谱等各种形式记载的音乐曲式,收集整理中国音乐文化脉络,厚植优秀传统文化根系,使其枝繁叶茂并发挥应有的作用,是我们的光荣责任和使命担当。

 

责任编辑:近复

 

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