原标题：中外学者研讨“中华心学的当代价值”

来源：中国实学研究会

时间：孔子二五七四年岁次癸卯九月廿四日己巳

          耶稣2023年11月7日

11月4日，由中国实学研究会、庐山市政府、江西中医药大学主办，北京中医药大学国学院协办，白鹿洞书院承办的以“中华心学的当代价值”为主题的第二届“实学·气学·心学”国际学术研讨会在庐山白鹿洞书院举办，70多名中外专家学者以线上线下结合的方式参加了会议。天津大学社会主义现代化研究中心朱康有研究员主持了开幕式。

受九江市委常委、庐山市委书记邵九思、庐山市市长王斌委托，庐山管理局党委委员、副局长张国宏代表庐山市委市政府致辞。他指出，这次学术研讨会响应习近平总书记在江西九江考察时提出“深入发掘长江文化的时代价值，推出更多体现新时代长江文化的文艺精品”的重要讲话精神，通过对历史上曾经在白鹿洞书院讲学著述的朱熹、陆九渊、王守仁等思想家进行探讨，再现“天下书院之首”的荣光。

中国实学研究会会长、中共中央党校（国家行政学院）教授王杰在致辞中指出，“第二个结合”是习近平文化思想的重要内容。“心学”、“知行合一”这些理念已经进入国家主流意识形态，成为中国共产党人治国理政的重要文化基础；对之历史进行重新评价、深度挖掘是非常有必要的。心学主流是以“实”为主的，应当改变以往中国思想史对心性论“唯心”的定性和评价。

江西中医药大学中医学院党委书记史桂春在致辞中指出，气学说是中医学理论与传统文化基石；我院2015年建立了中医气学说现代科学研究平台，作为江西省中医药管理局重点实验室，致力于揭示传统文化气学、心学的现代科学实质，促进传统文化及中医学理论的传承创新发展。

国外学者关于心学与实学的论述。日本福冈国际大学海村惟一名誉教授讲述了日本实心实学思想的源流和概要。韩国安养大学教授孙兴彻分析了朝鲜时代实学思想的产生背景与性理学（心学）的关系。马来西亚拉曼大学医学院副教授杨早提出，阳明心学的“心即理”、“致良知”及“知行合一”，同中医学“心”与“意”理念有共通之处，可用于临床医学及健康保健领域。马来西亚拉曼大学中华研究院助理教授关启匡比较了当代实学理论与其业师林安梧先生的“后新儒学”。美国美利坚大学教授雷吉娜提出，心学的内向实证操作技术表明，意识具有向人体发送信息的能力，由此可以极大地改变人的身心状况。法国承信中医学校博士马修指出，“身、气、心”三位一体的人生观、生命观，能够在临床实践中加以验证和应用。阿根廷布宜诺斯艾利斯大学尼迪亚·法蒂玛·费拉罗蒂研究员认为，中国传统“心学”实践有助于改善人的社会交往及家庭关系，是一个值得探索的伟大领域。马来西亚科学院院士、马来西亚大学物理学教授雷蒙德·黄指出，理解量子物理学有助于理解心性意识；意识可以通过处理信息，微调身心，使之协调，达到完美。

关于“心性实学”的讨论。国家开放大学教授孙福万认为，“实心实学”或“心性实学”具有某种心理学的基础。陕西师范大学教授许宁分析了李二曲弟子王吉相的“四书”学思想，认为它是对心性实学的传承。浙江社科院研究员张宏敏指出，阳明心学及其后学思想都是“心性实学”的典型形态。兰州大学教授贾旭东解读了阳明心学与其修养工夫次第的会通。中国社科院助理研究员牛冠恒指出，必须揭下心学头上的唯心主义标签，还其社会教化的实学真面目。朱康有从心之“体”、“修”、“用”三方面阐述了心学之“实”何以可能。

关于“心学”历史研究的探讨。安徽大学教授王国良指出，朱熹以理学著称，但也重视心学；阳明心学继承朱熹心学，又与朱熹心学有区别。江苏社科院研究员胡发贵认为，孟子虽常论心性，但主要是为其推行仁政与王道作辩护。天津社科院研究员赵建永分析了王阳明“心学”哲学核心“知行合一”论。衡水学院教授魏彦红阐述了董仲舒以“贵志”为核心的心学思想。安徽大学教授解光宇认为，朱熹继承并弘扬孟子思想，提出了较为完整的心性学说和修养工夫。北京大学研究员杨柳新通过分析庄子观点，认为源于“道”的“德性修养”是未来“德性文明”的主要心性修养途径。厦门大学国际中文教育学院教授常大群探讨了儒家心学的气论基础。安庆师范大学研究员章林指出，程朱理学将人心视为“气之精爽者”，故人心才能够同本体之气发生感应关系。湖南社科院研究员唐光斌指出，心性是理学的核心范畴，胡宏与张栻作为湖湘理学代表人物，具有丰富的教育哲学思想。湖南大学教授陈力祥认为，船山对朱子、阳明“尽心知性”之解进行了批判与重构。成都龙泉驿阳明心学研究会会长义文辉指出，清初四川射洪杨愧庵是精通养气工夫的心学大家。

关于中医“心-身”影响的理论探讨。江西中医药大学刘争强指出，中医学神气相关理论为气学、心学的实学特性赋予了坚实的理论基础，对气学、心学的传承创新和现代化发展具有推动作用。北京中医药大学常佩雨主任介绍了简帛的医药养生文化。浙江大学教授孔令宏指出，古代“正气”观落到实学功夫层次上，道家发展出了“内丹”这样非常具有典型意义的身心治疗体系。江西中医药大学赵张旸以《大医精诚》一文为例，说明从心学角度实修实证，能够达到至精至诚的大医境界。中国实学研究会理事张跃龙指出，中医与中国哲学同宗同源，强调心主神明，坚持身心同疗。江西中医药大学张心梅指出，儒家内圣修持通过对气和意识本体的修炼体悟，对人体生命进行了深刻认识和探索。西安临潼智能科学研究所叶世平主任指出，科学实验表明，人的“神、意”经“组场”技术引导，能够反作用于身、形，其中医运用前景广阔。

关于新时代共产党人“心学”的探讨。广东岭南心学研究会理事陈星指出，心学是中华优秀传统文化中哲学思想和本土心理学思想的精粹，近代孙中山、毛泽东将之用于革命建设、治国理政实践，文治武功彰显出巨大实践价值；共产党人“心学”的提出，是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的生动体现。上海引动文化传播有限公司高伟鸣指出，共产党人的“心学”使中华心学达到了新境界。天元书院院长李景春将传统礼仪文化与企业实践结合，以礼制内，以“心之力”打造企业至善治理典范，产生了很大的社会影响。新华社音频部原党委副书记宣明东提出，无论是“心学”还是“气学”的实学研究，应紧密结合新时代的实践需要。其他一些学者还就心学的现代应用与创新发表了自己的意见。

白鹿洞书院院长杨德胜总结时指出，朱熹与陆九渊学术思想不同，但依然邀请他到白鹿洞书院讲学，既在学术史上留下一段佳话，也为书院留下了兼容并蓄、启迪新知的优良传统；今天，加强文化交流、开展学术讨论、提倡理论争鸣、推动思想进步，是书院的重要职责。江西书院研究会秘书长郭宏达主持了会议闭幕式。

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