《丰川全集》《丰川续集》考述

作者：王晓鹃 弋丹阳（ 陕西师范大学文学院教授；陕西师范大学文学院博士研究生  ）

来源：中国社会科学报

时间：孔子二五七四年岁次癸卯十月十五日己丑

          耶稣2023年11月27日

王心敬（1656—1738），字尔缉，号丰川，陕西鄠县人，清代著名的理学家和教育家，在理学、经学、政治、教育、农业、军事和荒政方面都卓有建树，在关学历史上具有十分重要的地位。王心敬一生无意于仕途功名，清贫度日、专心致学，著作非常宏富，而《丰川全集》和《丰川续集》无疑是其最重要的著作。

《丰川全集》共55卷，收录王心敬在康熙三十年（1691）至康熙五十五年之间的著作，分为三部分，依次为《丰川全集正编》28卷、《丰川全集续编》22卷和《丰川全集外编》5卷。这三部分划分的标准，金廷襄曾有说明：“先生之学，内外一贯，故先生之言，体用兼包。分之本无可分，然卷帙繁多，则难于卒读，谨定为《正》《续》两集。而于论学论政之言，则多归前集；于交游往还之篇，则多归续集；而讲义、经解，各自为书焉。”

换言之，王心敬平日论学论政之文，如《答友人论学宗书》《与张仪封先生论尊朱子之学书》《答友人论利民书》和《答友人谕修理水利书》等，大多收入《正编》。王心敬和师友之间的交游往还之文，如《答学宪朱可亭先生》《与家弟逊功》《与赵丰原书》《答宁波裘殷玉》等，大多归于《续编》。当然，这只是一个大概的标准，如《与亮工弟论主静主敬之辨》《答友人论学术异同情识与德性之学之别书》等文，虽然以交游往来之作归于《续编》，但究其实质亦是论学论政之文。讲义和经解等著作，如《丰川易说》10卷、《江汉书院讲义》10卷等，大致以时间为序进行编排，并各自为书，单独刊刻，没有编入《丰川全集》。除论学论政、讲义经解等著作外，王心敬还有大量阐明圣贤、宗传、经史精义等作，如语录、答问、学旨、证心录、传道诸儒评、课程、明道、序言、杂著等，则按照时间先后，分别归于《正编》和《续编》。大体而言，王心敬对门人弟子的讲学内容多归于《正编》，在武昌江汉书院和苏州紫阳书院讲学的内容，多归于《续编》。

《丰川全集》的编纂体例井然。首先收录的是道德政事之文，然后是议论文章，纲目清晰、体系严明。作为理学家，王心敬平日论学，不争门户、不执己见，一本孔孟为大宗，而兼采诸儒之长，以会归于《大学》明新止善之旨。同时，作为关学大儒李颙的弟子，王心敬继承了二曲“经世致用”的思想，而他关于理学、经学、政治、教育、农业和荒政方面的论政文，则是这一思想的真实体现，“故书答中论学之后，即编论政几卷，以见先生之学，禀听体用一源”。王心敬青年时，在母亲李孺人的支持下，谢去诸生，全心致力圣学，终成一代名儒，故全集内收录了几篇酬谢当代名公之表彰贤母之文，如《谢学宪许生洲先生书》等。至于《丰川家训》，既是家族在立身、治家和莅仕方面的重要教育内容，又是他理学和教育思想的具体实践，虽然有单行本，但鉴于意义重大，仍然附于《正编》之末。

《丰川全集外编》收录于康熙三十年至康熙五十五年之间，有王心敬与地方官员陈诜、陆德元、金廷襄、朱文卿、张世勋等人论述政治、教育、水利、农田、荒政等的书信34篇。其中，一些是应湖北、福建和甘肃等地巡抚要求而作，如《寄湖北大中丞海宁陈公》《寄福建大中丞张仪封公》《答甘肃大中丞岳公求言书》等，均是针对当地的实际情况而作。有些是专题政论，如《拟上部堂筹荒书》是针对康熙二十八年以来，陕西持续的大旱而作。其余的20余篇政论文，则主要是对当时鄠县县令金廷襄、朱文卿和张世勋的回信，涉及清代中期鄠县社会生活的方方面面。

《丰川全集》有康熙五十五年刻本。康熙本由湖广总督额伦特资助，于康熙五十四年仲夏开始刊刻，次年初夏竣工。该集收录有《丰川易说》10卷、《江汉书院讲义》10卷、《丰川全集正编》28卷、《丰川全集续编》22卷和《丰川全集外编》5卷，后附录有《二曲先生历年纪略》。该集署名为二曲书院版刻，但实际刊刻于湖北武昌，由中军副将丁沂、江夏知县金廷襄、王心敬次子王功和江汉书院诸生靖道谟等校对刊刻而成。王心敬自云该集80余万言，刻木版数多达三牛车，然而由于刊刻时间紧促，纸质粗劣，兼之刊刻过程中时有增删涂改，故错讹不少。

王心敬还有《丰川续集》34卷，主要收录他在康熙五十六年至乾隆三年（1738）间的有关论说和书信，以及他所有的诗歌作品：“自丙申至乾隆戊午二十三年，……较前刻倍多，今裒成三十四卷。”（《丰川续集·凡例》）。至于“五经解各有全书，皆自成部帙，不在斯集之内”，即《丰川今古文尚书质疑》8卷、《春秋原经》16卷、《礼记汇编》8卷、《丰川诗说》20卷首1卷、《关学汇编》6卷、《丰川五经》则单独刊刻，没有收录在《丰川续集》内。显然，《丰川续集》，是对《丰川全集》在时间上的“续”，故其编纂体例亦同《丰川全集》。

作为理学家和教育家，王心敬对清代社会有非常清醒的认识，他提出的区田法、水利法、荒政法和军事法等，往往被后来的事实证明“心敬为学明体达用，西陲边衅初开，即致书戎行将吏，筹划精详，所言多验。集中选举、饷兵、马政、区田法、圃田法，并利谘井利补说诸篇，皆可起行。桂林陈宏谋官陕时，闻其绪论，小试辄效”（《清国史》艺文志卷四），确实有未雨绸缪之远见。

王心敬生前，次子王功任湖南新田知县，幼子王勍先后任泉州知州和广西浔州知府。王心敬多次叮嘱兄弟二人要勤阅勤究理学诸经书，做得一个真循良，并从书院教育、政务处理，以及立法、诉讼、税务、劝农、积贮、抚恤、政绩等方面，对二人进行了细致的指导。王功和王勍谨遵父训，政绩卓越，可见王心敬非凡的治世之才。

《丰川续集》还收录了《趋庭纪闻》。《趋庭纪闻》是王心敬平日生活中对子侄的言传身教，与《丰川家训》类似，是他“学以致用”思想的体现，在立身、治家和莅仕方面有重要的教育意义。

王心敬还是一位诗人。他从青年时代开始作诗，诗歌创作长达50余年，存诗近700首，而他的著述《丰川诗说》，以及书牍序跋、讲学语录保存了大量对于诗歌的见解和评论：“先征君浏览百代，游历山川，与交游相赠答，时发于吟咏，以陶写性灵，气体高迈，寄托遥深。前集未及刊，今编成五卷，以殿集后。”不过，王心敬以道学自任，无意为诗，故诗歌具有鲜明的道学风格。

《丰川续集》由王勍于乾隆十四年秋始刊刻，乾隆十五年夏刊刻成，嘉兴陆君纶和江汉书院诸生靖道谟曾参与编订和校勘，收录有《尚书质疑》8卷、《礼记汇编》8卷、《春秋原经》16卷和《丰川续集》34卷。《丰川续集》又有光绪十三年（1887）钮福嘉补刻本。

除了《丰川全集》和《丰川续集》外，王心敬的其他经解类著述尚多。希望随着对王心敬研究的深入，学界能够逐渐整理出版这些著述，从而为陕西地域文化的发展作出应有的贡献。

（本文系国家社科基金后期资助重点项目“明代《文选》广续补本整理与研究”（21FZWA014）阶段性成果）

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