《春秋》三传通读入门之隐公七年

作者：三纯斋主人

来源：“三纯斋”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰五月十五日乙卯

          耶稣2024年6月20日

[春秋]七年，春，王三月，叔姬归于纪。

滕侯卒。

夏，城中丘。

齐侯使其弟年来聘。

秋，公伐邾（娄）。

冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘以归。

鲁隐公七年，公元前716年。

春季，《春秋》记录了两件事，一是“七年，春，王三月，叔姬归于纪。”三月，鲁国的另一位公主叔姬嫁到了纪国。

鲁隐公二年，鲁国已经有一位公主伯姬嫁到纪国。从伯姬、叔姬的称谓来看，俩人是姊妹关系。这条记录《公羊传》未关注，《榖梁传》简单说了一句：

其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。

为何《春秋》这次没有说纪国来迎接（注：对比上次伯姬，可是明确记载了“九月，纪履緰（裂繻）来逆女”的）？因为来的这个人身份太卑微了，不值得记载。

上次“纪履緰来逆女”，《榖梁传》就认为纪国失礼了，这次又是，看得出榖梁派对纪国极其不满。

叔姬嫁到纪国，应该还是媵妾制度的产物。但为何过了四年多才嫁过去，杜预解释说“叔姬，伯姬之娣也。至是归者，待年于父母国，不于嫡俱行，故书。”意思是说叔姬是伯姬的妹妹，这个时候才嫁过去，是因为此前年纪尚小，（这时候才到了可以出嫁的年纪了），因此《春秋》记了一笔。

春季《春秋》记录的第二件事是“滕侯卒。”滕国，是当时一个比较小的姬姓诸侯国，始封祖是周文王之子错叔绣。封地在今天山东滕州、济宁一带。和邾国一样，都是鲁国眼皮底下的小国。因为太小了，所以相关史料缺失严重。这条记录，是滕国第一次出现在《春秋》里。滕国历史上最有名的人就是滕文公，《孟子》里有很多关于他的记录——当然，未必是史实，有不少是孟子因文章内容需要而杜撰的。

滕侯去世，《春秋》虽特意记载了，但也不是很重视，不仅没有记录去世的具体日期，甚至连这位滕侯的名都没写，后面也没有关于他安葬的记录。

《公羊传》也是重点围绕没有记载滕侯名这点解读了一下：

何以不名？微国也。微国则其称侯何？不嫌也。《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。

因为滕是个小国，所以没有记录其国君的名。虽然是小国，也没有因此嫌弃其国小，而是称国君为“侯”。《春秋》的惯例是记录身份高贵和低贱的人，不怕用相同的名号，记载美好的事物和令人憎恶的事物，不回避用同样的措辞。

贵贱不嫌同号，挺好的，再小的国君也是国君，应该给予人家应有的尊重。

《榖梁传》的关注点则有不同：

滕侯无名，少曰世子，长曰君，狄道也，其不正者名也。

狄，前面说过，是对北方少数民族的称谓。不正者，即不是（国君的）嫡子。对于滕国的国君，不记录他的名。年轻时称为“世子”，年长了称为“君”，这是狄人的习俗，不是（国君）嫡子的，则直接记录名。

滕国好歹是堂堂周王室正宗苗裔，不仅没有以王道化夷狄，反被夷狄同化，有点尴尬啊。

《左传》春季记录如下：

七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名。故薨则赴以名，告终嗣也，以继好息民，谓之礼经。

“告终嗣也”的终，是去世；嗣，是嗣位。礼经，类似礼制。《春秋》之所以没记录滕侯的名，是因为滕国和鲁国没有结盟。如果诸侯结盟了，在盟约上会写上国君名（表示告知神灵）。去世了后给盟国发讣告也要写上名，告诉去世的君主是哪位、告知即位的君主是何人，表示双方会继承先君的盟约关系友好相处。这是符合礼经的规矩。

夏季，《春秋》记录了两件事。第一件事是“城中丘。”中丘，在今天的山东临沂东北。

《公羊传》解读说：

中丘者何？内之邑也。城中丘，何以书？以重书也。

中丘，是我们鲁国的城邑，《春秋》之所以记载了“城中丘”，是重视这件事（注：也可能“重”是“工程重大”的意思，如果是，那也说明这件事重要）——也对，修城在当时怎么说都是大事，而且较之元年的“费伯帅师城郎”，这次应该是鲁隐公同意的，记载一下也合情合理。

《榖梁传》持不同意见：

城，为保民为之也。民众城小，则益城。益城无极。凡城之志，皆讥也。

修城的目的，是为了保卫人民。人民多了就显得城小，就需要扩大城的规模。这样城的规模扩大就没个极限了。凡是修城而被《春秋》记载下来的，都代表讥讽这件事。

《榖梁传》为何认为修城是讥讽，没有再进一步解释。推测一下无外乎两种原因：一是百姓并没有增加，没必要扩大城市规模而扩大，有劳民伤财之嫌，所以讥讽此事；二是人口增加了确实有必要扩大城市规模，说明前期的城市建设规划不够科学。从特意强调”益城无极“看，应该是出于第一种原因而认为修城是讥讽。（注：此处特别感谢南京Joyce Wang老师指正）

夏季，《春秋》记录的第二件事，是“齐侯使其弟年来聘。”年，是齐僖公弟弟的名。聘，是聘问，指诸侯国之间派出使团访问。齐国派出以国君齐僖公的弟弟“年”为团长的代表团，来鲁国进行交流访问。

《公羊传》关注点在《春秋》为何强调这位年是齐侯的“弟”：

其称弟何？母弟称弟，母兄称兄。

年，跟齐侯是同母所生。同母弟在《春秋》里才称“弟”，同母兄则称“兄”。

《榖梁传》也注意到了这位使团团长的特殊身份：

诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，以其来接於我，举其贵者也。

诸侯身份尊贵，即使是他的兄弟也不能与国君之间以兄弟关系相处（注：因为是君臣关系了）。之所以强调年是齐侯的弟弟，是因为他来跟我们鲁国交好，称“弟”以显示他的身份尊贵。

《公羊传》和《榖梁传》，之所以强调年与齐僖公的关系，是因为如果不是国君同母弟，正常情况下这条记录应该是这样：

齐侯使公子年来聘。

《左传》夏季的记录如下：

夏，城中丘。书不时也。

齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。

第一段意思说，夏天的时候修筑中丘城，之所以《春秋》记录，是因为不合时宜——《左传》为何说“书不时”，因为当时惯例，土木工程是要放在冬季进行的——我猜可能是因为夏天正是农忙的时节，修城会耽误农事。

第二段明确了来鲁国的齐僖公弟弟年，即夷仲年，这次来访的目的是巩固一下双方国君此前在艾的结盟——鲁隐公与齐僖公去年的艾地会盟，距离此时刚好一年。

总之这次齐国使团的到来，鲁国人很高兴，尤其是团长是国君同母弟这一特殊身份，让鲁国充分感受到齐国的诚意和尊重。两个大国的关系，在这次使团访问后应该是进一步得到了巩固和提升。

秋天，《春秋》唯一的记录是“秋，公伐邾（娄）。”这是《春秋》记载的鲁隐公摄政后第一次帅军出征。这条记录《公羊传》和《榖梁传》都没关注。鲁隐公摄政的第一件外交事件就是元年春季的“三月，公及邾（娄）仪父盟于眛（蔑）。”按说邾国两国此前还有盟约关系，怎么突然就翻脸了？《左传》给出了答案：

秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。

秋季，宋国和郑国冰释前嫌了，达成友好协议，七月庚申，双方在宿地结盟。鲁隐公伐邾，是为了宋国的缘故。

为何说这次鲁国伐邾是“为宋讨也”？杜预注解说“公距宋而与郑平，欲以郑为援，今郑复与宋盟，故惧而伐邾，欲以求宋，故曰为宋讨”。距，通拒。当初宋国和郑国为敌，鲁隐公拒绝了宋国（注：即鲁隐公五年，邾人、郑人伐宋，宋国派使者求援而鲁隐公不救）而想把郑国作为鲁国的强援。而今郑国和宋国结盟，鲁隐公担心宋国报复鲁国，于是借讨伐邾国来示好宋国。

根据杜预此处的注释，再参考《左传》此前关于“六年，春，郑人来渝平”的记录，鲁国态度大变就很好解释了：此时宋、鲁、郑三方站在了一条线上，但宋国跟鲁国因为之前的邾人、郑人伐宋而鲁隐公不救一事有芥蒂，既然宋跟郑一笑泯恩仇了，那这口气只能发泄在邾国身上，鲁隐公为了示好宋国，便以此前邾国攻打宋国为由，替宋国出面讨伐邾国——反正邾国是个小国，柿子专挑软的捏。这也解释了为何此前《榖梁传》在解读鲁隐公元年春季那条“三月，公及邾仪父盟于眛”时说的“不日，其盟渝也”——大概率就是说因此事而标志着鲁、邾那次会盟达成的协议破裂。

冬季，《春秋》也只有这一条记录，“冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘以归。”周天子派凡伯来，我猜或许是《左传》记载的隐公六年“冬，京师来告饥，公为之请籴于宋、卫、齐、郑”一事，对鲁国此前帮忙表示一下感谢。这条记录的疑点无外乎以下：凡伯是谁？周桓王派凡伯来鲁国聘问是否有何特殊目的？戎人为何袭击凡伯？楚丘在哪？

《公羊传》对此事解读说：

凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。

执，是拘押的意思。不与，是不认可、反对的意思。王室的大夫且称作“某伯”的，往往是诸侯国君，对应的后面都有一个封国，这个凡伯对应的就是凡国。按史书记载，周初，周成王封周公的三子伯瞵在凡，建立了凡国。凡国建都地在今天的河南省辉县市北云门镇凡城村，属于周王室王畿内之国，凡国国君同时在王室担任职务。

《公羊传》认为凡伯就是周天子的大夫。这次来鲁国就是以王室大夫的身份来聘问。既然他是代表王室来鲁国交流访问，为何说戎人“伐”他？因为戎人抓走并拘押了他。之所以抓走他，却说“伐”他，是说明这件事性质恶劣影响重大（就像一国攻打另一国一样）。为何说影响重大？因为不认可夷狄擅自拘押华夏朝廷大员。特意把楚丘这个地方记载下来，也是表示这件事影响重大。

“不与夷狄之执中国也”，一股腐朽傲慢之气扑面而来啊……这是啥理论？别说一个王室大夫，周幽王当年不也是被戎人弄死的吗？难道杀人放火还要讲究身份对等？

《榖梁传》的解读跟《公羊传》明显不同：

凡伯者，何也？天子之大夫也。国而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，卫也；戎卫者，为其伐天子之使，贬而戎之也。楚丘，卫之邑也。以归，犹愈乎执也。

也认为凡伯是周天子的大夫。正常情况下两国之间的战争才用“伐”字，这次是戎人对凡伯一人，为何也用了这个字？是体现出《春秋》作者对凡伯天子使者身份的尊重。戎，就是说的卫国。之所以把卫国当戎人看待，是因为攻击天子使者这种野蛮事，只有戎人这样的蛮夷之族才干得出，因此贬低卫国称之为戎（注：卫国野蛮粗俗好比戎人）。楚丘，是卫国的城邑。“以归”，是委婉地说被抓走了。

楚丘在哪，我查资料发现有两种说法，一说在今河南省滑县——这个楚丘确实也是卫国的城邑，也是《史记·卫康叔世家》记载说“戴公申元年卒。齐桓公以卫数乱，乃率诸侯伐翟，为卫筑楚丘”提到的楚丘。作为卫邑，似乎也符合《榖梁传》的说法。但考虑到齐桓公“为卫筑楚丘一事”——注意是“筑”不是“修”——发生在“戎人伐凡伯”之后若干年，所以齐桓公筑的楚丘此时应该还不存在，因此这里的楚丘不是齐桓公筑的那座城。

还有一种说法，认为楚丘在今山东省成武县一带。杜预在注解《左传》时也认为“楚丘，卫地，在济阴城武县西南。”我比较认可这个说法。这个说法既符合楚丘是“卫城邑”，而且离鲁国很近，符合凡伯来鲁国聘问的路线图。另外，按照杜预此前关于“及戎人盟于唐”一条对于唐的解释，认为唐在“高平方与县北”，即今天济宁鱼台县一带，则唐地离戎人的活动区域不会太远，而成武县也在济宁，意味着唐和楚丘两地离的很近，即使这次真的是戎人搞事，概率也更大一些。

《左传》冬季的记录如下：

初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯来聘。还，戎伐之于楚丘以归。

陈及郑平。十二月，陈五父如郑莅盟。壬申，及郑伯盟，歃如忘。洩伯曰：“五父必不免，不赖盟矣。”郑良佐如陈莅盟。辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。郑公子忽在王所，故陈侯请妻之，郑伯许之，乃成婚。

第一段解释戎人为何攻击凡伯。发币，就是送礼物的意思，按当时的礼节，一国使者来拜见完对方国君后，要去拜访公卿大夫，并送上礼物，称之为“发币”。按礼数，被拜访的公卿大夫也要招待并还赠礼物以示谢意和对对方的尊重。“凡伯弗宾”的宾，意思是以宾客之礼待之。当初戎人去朝拜周王，给公卿大夫发币，应该是别人都按礼节对待戎人的使者了，唯独凡伯没有以宾客之礼待戎人使者，双方就此结下梁子。冬天，天王派了凡伯来鲁国聘问，回去的路上，戎人在楚丘袭击并劫持了凡伯。

至于凡伯被劫持后命运如何，《春秋》及三传在这里都没有再做进一步的交代。总之，如果是《左传》说的这样，这个人被袭击劫持，我觉得吧，活该——不过按照《左传》的说法，《春秋》记载的攻击凡伯的戎人就是戎人，并非《榖梁传》说的卫国。

第二段讲述郑国和陈国之间的事。洩伯，即《左传》前面提到过的郑国大夫洩驾。良佐，是郑国大夫。陈国和郑国达成友好协议。十二月，陈国的五父来到郑国，代表陈国与郑国正式举行会盟仪式。壬申，和郑庄公正式结盟，在歃血过程中五父表现的心不在焉。洩伯说：“五父将来一定免不了（死于祸乱），因为在盟誓这么重要的场合他都不专心。”郑国的良佐代表郑国到陈国去参加结盟仪式，辛巳，跟陈桓公正式结盟，在陈国期间，良佐也敏感地发现陈国有要内乱的迹象。当时郑国的公子忽在王室为人质，陈桓公请求把女儿嫁给公子忽，郑庄公答应了，于是双方举行了订婚仪式。

鲁隐公六年，《左传》曾记录说五父劝谏陈桓公交好郑国而被否定。这次陈国和郑国能达成协议，估计去年五月郑国大胜陈国，让陈国尝到了挨打的滋味，挨揍之后陈桓公想起了五父之前的劝谏，悔悟过来了。于是这次赴郑国结盟的使者，就派了五父。双方举行完结盟仪式后，陈国还进一步做出加强双方关系的举动：陈桓公主动要求把女儿嫁给公子忽，与郑庄公结成亲家。这件事对郑庄公来说是有利无害的，于是他痛快答应了。

《左传》此处的记录，提前透露了陈国后面会发生变乱，而五父的下场不会好且跟这次变乱有关。陈国后来究竟发生了什么变乱，五父又是怎么死的，要等到鲁桓公五年，才能看到答案。

鲁隐公七年到此结束。这一年鲁国的叔姬嫁到了纪国，滕国的国君去世，鲁国修筑了中丘，齐国派来了高规格的使团，鲁隐公为示好宋国攻打邾国，周天子派来的使者遭到了戎人的攻击。这一年郑国与陈国冰释前嫌并且好上加好，宋、卫、陈、蔡四国联盟中，宋国和陈国都被郑国搞定，此前针对郑国搞出来的四国联盟已经事实上不存在了。来年，郑庄公还会采取措施进一步强化与鲁国之间的关系。具体事宜，我们来年再说。

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