《春秋》三传通读入门之僖公八年

作者：三纯斋主人

来源：“三纯斋”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰七月廿三日壬戌

          耶稣2024年8月26日

[春秋]八年春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款、（郑世子华）盟于洮。郑伯乞盟。

夏，狄伐晋。

秋，七月，禘于大庙，用致夫人。

冬，十有二月丁未，天王崩。

鲁僖公八年，公元前652年。

刚开年便是一场诸侯会盟，《春秋》记录说“八年春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款、（郑世子华）盟于洮。郑伯乞盟。”对于郑国的世子华是否参与了这次会盟，三传出现了不同说法。《左传》和《榖梁传》引述的《春秋》记录中没有他，但《公羊传》引述的《春秋》则有此人。洮，杨伯峻先生注释说在今天的山东鄄城。

《公羊传》先解释了一下与会的“王人”有什么微妙之意：

王人者何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也。

《春秋》这里提到的“王人”，是一个地位低微的人。但为何排序在诸侯之上呢？因为他是奉王命而来，（作为王室代表所以）排序优先——这点在一开始的番外篇里我已经专门论述过了，有王室代表的时候，王室代表顺位第一。

然后解释了一下“乞盟”的含义：

乞盟者何？处其所而请与也。其处其所而请与奈何？盖酌之也。

“乞盟”是什么意思呢？是（郑文公）在国内，派出了（使者）来请求会盟。为何这样做呢？是想试探一下齐桓公的态度。

酌，是斟酌、试探、打探的意思。可见，郑文公自己也知道诸侯联盟对他意见很大，不敢贸然亲自出面，怕有危险或者直接被拒绝了打脸，派个使者去探探风头。

《榖梁传》也是先关注了一下“王人”：

王人之先诸侯何也？贵王命民。朝服虽敝，必加于上，弁冕虽旧，必加于首，周室虽衰，必先诸侯。兵车之会也，

为何王室代表排序在诸侯之先？是表示以王命为贵。朝服虽然破旧，也必定穿在最外面，弁冕虽然破旧，也必定会戴在头顶，周王室虽然衰微了，也必然排在诸侯之前。这次诸侯会盟，是带着军队与会。

“朝服虽敝，必加于上，弁冕虽旧，必加于首，周室虽衰，必先诸侯”，还是强调礼仪，但感觉这里也多少有点无可奈何地承认王室已经衰微的事实；“兵车之会”则强调了这次会是有一定的危险性——说明齐桓公等诸侯，事先预备好了万一叔带作乱，就准备要出兵平乱的。

然后解读了一下“乞盟”：

以向之逃归乞之也。乞者，重辞也，重是盟也。乞者，处其所而请与也。盖汋（zhuó）之也。

汋，通酌。因为之前郑文公首止之会逃盟，所以这次请求参加会盟。《春秋》这里用“乞”，是措辞严重，表示郑文公重视与诸侯的会盟。所谓的“乞”，是（郑文公）在国内，派出了（使者）来请求会盟。是试探齐桓公是否同意。

“乞者，重辞也”，我们今天读，都能感觉到“乞”有点卑躬屈膝、乞求的意思。

之前周惠王给郑文公画了国大饼，郑文公信以为真，结果惹来一堆麻烦，此时周惠王已死，周襄王即位已成定局，郑文公这时候一定懊悔的要死，赶紧一百八十度转向——真是首鼠两端。但即使再重新回来，他在诸侯之间，哪还有什么威信可言？

《左传》春季的记录如下：

八年春，盟于洮，谋王室也。郑伯乞盟，请服也。襄王定位而后发丧。

晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑。梁由靡曰：“狄无耻，从之必大克。”里克曰：“拒之而已，无速众狄。”虢射曰：“期年，狄必至，示之弱矣。”

第一段介绍洮之会盟的主要意图。联系去年末，《左传》记录的周惠王去世后周襄王担心叔带作乱以至于秘不发丧，所以这次会盟的主题就是如何确保王室政权顺利交接以安定王室。郑文公向齐桓公为首的诸侯联盟示好，希望能参加这次会盟。周襄王的王位确定下来后才给诸侯发布周惠王的丧讯。

周襄王的位子能安定下来，说明年初诸侯在洮举行的兵车之会，还是起到了应有的威慑作用，叔带并未敢作乱——至少在当时未敢兴风作浪。

第二段是晋国跟狄人之间爆发战争。原因也能猜到，重耳逃往出奔狄人，晋献公显然并不想放过这个儿子，所以有了这次战争。梁由靡和虢射，是随里克出征的搭档。采桑，杜预注释说“平原北屈县有采桑津。”大致就是今天的山西省临汾市吉县一带。

这段意思说，晋国派里克帅军队出征，梁由靡负责驾车，虢射为车右，在采桑打败了狄人。梁由靡说：“狄人无耻，我们乘胜追击，一定会大胜。”里克说：“打败了他们就行了，没必要再招惹更多的狄人。”虢射说：“要不了一年，狄人一定还会再来，因为我们这次向他们示弱了。”——毫无疑问，这预示着后面狄人肯定会主动挑衅晋国的。

果然，夏天，战争再次出现，《春秋》记录说“夏，狄伐晋。”这条记录《公羊传》和《榖梁传》都未关注。《左传》交代了缘由：

夏，狄伐晋，报采桑之役也。复期月。

这年夏天，狄人攻打晋国，就是报复之前的采桑战役失败。虢射说的一年之内狄人必然来犯的预言应验了。

到了秋天，《春秋》再次记录了一次鲁国的祭祀仪式，“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”。秋季七月，在太庙里举行了禘祭之礼，“用致夫人”——之所以这里我直接引用了，是因为围绕这位“夫人”的身份，三传出现了不同说法。

《春秋》之前也出现过一次禘礼的记录，鲁闵公二年“夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。”当时三传都认为不合礼仪，所以颇有微词。这次的记录，三传也都认为是不符合礼仪。《左传》说法如下：

秋，禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也。

可见《左传》认为这里的“夫人”即鲁庄公的夫人哀姜。那么《春秋》这里的“禘于大庙，用致夫人”就是“禘而致哀姜”，即禘礼是把哀姜的神位安放进太庙。《左传》在这里先下结论，说这件事“非礼也”，然后解释了一下原因：“凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也”——哀姜的葬礼是在鲁僖公二年五月举行的，《左传》此处能有这段议论，哀姜葬礼过程中是否存在“不殡于庙，不赴于同，不祔于姑”这些情况，没看到确切的相关文字记录不好说，但哀姜是鲁僖公元年七月戊辰，被齐桓公派人杀死在与夷，属于非正常死亡，至少“不薨于寝”这条是躲不开的。

《公羊传》对这位夫人身份提出了不同说法：

用者何？用者，不宜用也。致者何？致者，不宜致也。禘用致夫人，非礼也。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？讥以妾为妻也。其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也。

《春秋》这里特意写了“用致夫人”，是表示“不应用”和“不宜致”。用禘礼将夫人到达这件事告于太庙，是不符合礼仪的。夫人为何不称姜氏？是表示贬斥的意思，讥讽以让妾室享受正妻才可以享用的礼仪。为何说是以妾为妻？是因为齐国随嫁过来的媵妾先到，鲁国受到齐国的胁迫而将其立为了夫人。

按照此处的解释，这位“夫人”是齐国女子，本身只不过是个随嫁的媵妾——后世学者认为这位夫人就是声姜。鲁僖公本来聘了楚国女子为妻，按当时的礼仪齐国送声姜为媵妾，但齐国的媵妾声姜先到了鲁国，并胁迫鲁国以夫人之礼相待，所以《春秋》的“禘于大庙，用致夫人”就是在太庙里将此事告祭先祖。

如果是这样，则这是《春秋》关于鲁僖公婚礼的一条委婉记录。也就是说，鲁僖公正式迎娶法定夫人是在这一年——虽然法定夫人本来应该是楚国女子，可能鲁僖公又试图效仿父亲鲁庄公，改变鲁国国君娶齐国女子的传统，但很遗憾，未遂。

《榖梁传》的说法又有不同：

用者，不宜用者也。致者，不宜致者也。言夫人，必以其氏姓。言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辞也，非正也。夫人之，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一则以宗庙临之，而后贬焉；一则以外之弗夫人，而见正焉。

前半段议论貌似与《公羊传》无区别。但综合前后文看，《榖梁传》认为这位夫人已经去世了，而且本身的身份不是夫人，而是妾室。那么《春秋》这里的“禘于大庙，用致夫人”就是把某位不是夫人的逝者的神位，以去世夫人之礼安放进太庙。“夫人之，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？”意思说，国君把她当夫人对待，我们怎么能不当夫人对待呢？国君把她按照夫人的葬礼安葬了，我们也只能以夫人的葬礼记录。“一则以宗庙临之，而后贬焉；一则以外之弗夫人，而见正焉”，则是说史官只能一来在宗庙里安放她神位的时候，用曲笔表示贬斥（注：即称夫人但不称姓氏），二来通过记录其他国家不以“夫人”称呼她，以正视听。

但在对于《春秋》这条记录里的这位夫人具体是谁，依然没有明说，我们只能猜测也许是鲁庄公的某位庶夫人，譬如鲁闵公的母亲之类。为何说不是鲁僖公的母亲成风呢？因为成风此时并未去世。

冬季，《春秋》唯一记录是“冬，十有二月丁未，天王崩。”其实我们都知道，这里去世的就是周惠王，而且真正的去世时间是去年的闰十二月。王室足足晚了一年才给诸侯发丧，所以《春秋》也就按照王室公告的日子来记录。《公羊传》和《榖梁传》都没有关注这条记录，《左传》冬季的记录如下：

冬，王人来告丧，难故也，是以缓。

宋公疾，大子兹父固请曰：“目夷长，且仁，君其立之。”公命子鱼，子鱼辞，曰：“能以国让，仁孰大焉？臣不及也，且又不顺。”遂走而退。

第一段意思说，冬天，王室派使者来告丧，因为之前王室面临危难，所以报丧晚了。

第二段讲述宋国的事。目夷，就是后面提到的公子子鱼。按照太子兹父说的“目夷长”，说明他比太子年长。虽然年长但不是第一顺位继承人，且他自己也认为如果自己即位的话“不顺”，说明他应该是太子的庶兄。这个人后面还会多次出现，尤其是在宋襄公争霸过程中，多次劝谏，展现出卓越的智慧与远见，后面看到了再细说。这段意思说，宋桓公病重，太子兹父坚决请求说：“目夷年长，而且仁厚，国君您应该立他为继承人。”宋桓公于是命子鱼为继承人，子鱼推辞说：“太子兹父能以国家让给别人，还有什么比这个更大的仁义？臣不及他，而且我如果为君的话也不符合礼仪。”于是快速退出。

这段记录里，兄弟两人都认为对方更“仁”，太子兹父后来即位成为宋襄公，最终史书留名也是因为“仁”——不过后人提及宋襄公的“仁”，更多是带着讥讽的态度，具体原因在后面鲁僖公二十二年讲述大名鼎鼎的泓水之战时，我们再细说。

这里能提前讲述宋桓公安排后事，意味着宋桓公将不久于人世啊。

责任编辑：近复