书院发展“三思”

作者：刘强

来源：作者授权儒家网发表，原载“守中书院”微信公众号

各位书院同仁：

大家好！很高兴来参加粤港澳大湾区书院发展论坛。昨天我在贵阳孔学堂，今天又来到河源万绿湖畔的孔圣堂，这一孔二堂的空间转换，真可谓“无缝连接”，因缘殊胜。所以，我要先感谢主办方孔圣书院和曾子书院的邀请。

今天我带来一个很小的话题，叫做“书院发展三思”。

大家看到“三思”，一定会想到《论语》中的一段话：“季文子三思而后行，子闻之，曰：‘再，斯可矣’。”意思就是说再思就可以了，一旦三思的话，一个人的私心杂念就出来了，行动力反而受阻了。所以，一般情况想干事的人尽量不要“三思”。就像台湾慈善基金会的创始人证严法师，她有一句话说得非常好：“对的事，做就对了。”其实就是说，“思而后行”“知而能行”就可以了，旨在强调“行”和“做”的重要性。

证严法师

但是我今天为什么要讲“三思”呢？其实是想从三个方面、三个角度来看书院发展。我要说的这个“三思”，也是我长期以来的思考。2015年的时候，我跟上海的一些朋友发起了首届全国书院高峰论坛。我在论坛开幕式的致辞中，说到我有一个“书院梦”。什么书院梦呢？我说：“书院梦是学术梦，贯通文史哲；书院梦是文化梦，出入儒释道；书院梦是教育梦，关系你我他；书院梦还是民族梦，承载家国天下。”这是我对书院发展的一个粗浅理解，我相信这个理解放在今天也还是一个有效的表达。

我们今天的书院发展应该说是方兴未艾，全国各地都成立了很多书院，如雨后春笋，层出不穷，但是书院的真实情况是良莠不齐，泥沙俱下，很多的书院有名无实。正是基于这样一种现实，我对书院才有以下这三点反思：一思大与小，二思新与旧，三思进与退。

先说第一个“思”：大与小之思。

这也包括三个方面：一是发心，愿心宜大，野心宜小。我们都知道，要想求道要先有“发心”。昨天我们在车上，我突然灵机一动，感觉这广东到处都是大山，如果在古代的话，一个人想要从河源走到广州多么艰难，可是古代因为没有很多路，古人反倒有求道、问道之心；今天道路四通八达，方便快捷，导航一开，条条大路通罗马，我们反而不知“问津”“求道”了。这真是很耐人寻味的。我所说的“愿心宜大”是指什么呢？其实就是“问路”与“求道”的差别。我觉得如果我们真要办书院，不妨把自己的心量扩大，以“人心”接通“道心”，以自己的“小宇宙”接通古今的“大宇宙”。古人所说的“与天地精神相往来”，大概就是这个意思。所以今天我们在这里“坐井观天”，其实是很有象征意义的，就是要把我们的人心和道心、天心打通。但是这些话未免陈义过高，大而无当。一旦和私心杂念混杂在一起，往往就会形成某种“野心”。所以我说“野心宜小”。今天很多做书院的人似乎都抱着一种宏大的野心——我说野心是比较难听的，大家见谅——但不能不说，有的人的确是怀有一种世俗的野心的，那就是想干一番大事业。他把书院当做了一种事业——其实书院应该是一种志业，甚至是一种道业，是“是非成败转头空”，“只问耕耘不问收获”的——所以当你想“做大做强”的时候，你的心就容易跑偏，最后功败垂成，“一地鸡毛”。这方面，前车之鉴有很多，甚至殷鉴也不远，时间关系我就不展开了。

二是规划：目标宜大，步子宜小。我听说，孔圣书院的大门是昨天刚刚搭建完毕，那也是在张华董事长的紧锣密鼓地敦促之下，把这个工程完结的。所以当我们这些来宾来到这里的时候，那就是一个新的气象。因为张董的目标还是大的，他很想建立一个儒家的道场。而且我看这一两天他的表现，那是一个儒家信徒的表现，难怪他的牌匾上有“儒家信仰”四个字。很显然，他的目标是大的，步子应该说是一步一步来的，而不是一蹴而就的。我觉得他符合我说的这个规划的原则。

三是实操：格局宜大，规模宜小。今天我看到了曾庆宁院长的具体操作，他的八年实践，我认为也完全符合“格局宜大，规模宜小”的这样一个分寸拿捏。我虽然没到过曾子书院，但是我听说一开始就是深圳梧桐山上一个很小的空间，现在扩大了，大概有一个院落，有四层楼。我觉得我们做书院，不要追求好大喜功，但是目标格局要大一些，格局大了，目标大了，是让你在遇到困难的时候还能够勇猛精进，不至于就掉链子，就躺平不干。但是书院的规模不宜太大，因为规模越大就容易带来后患，带来一种风险，最后收拾不住。我们知道，今天是一个经济下行的时间节点，我就经常奉劝那些企业家们现在不要盲目投资了，好好地管住你的钱袋，因为已经不是当年了。但是话又说回来，今天又恰恰是书院发展最好的契机，因为当企业家不再拿钱出去，好大喜功的时候，恰恰是他们要收摄身心，好好修炼和读书的时候。这个时候书院要给企业家提供一个文化充电和精神抚慰的平台，他们已经受过伤了，尤其是民营企业家，有的人甚至精神出了问题。这个时候我们的书院教育和传统文化经典也许能够起到疗愈的作用——当然话又说回来，也别指望能有多大的作用，我一向主张不要夸大传统文化的现实效用。简单说，就是办书院心量可以放大，但是心态要非常平和。

再看第二个“思”——新与旧之思。

还是有三个方面：

第一，读书：新旧结合，融新纳旧。我看到今天很多书院读的都是古代的经典，甚至有的都不是经典，比如说有的就读《三字经》《弟子规》，这是蒙学读物，谈不上经典，但是今天很多人都把它奉若经典，这是很成问题的。我觉得要读还是要读四书五经这样的经典。但是，仅仅读古代经典也不够，还要把现代文明纳入进来，要把科技文明纳入进来，要把西方的文史哲经典也纳入进来。只有这样，我们才可以做到，返本开新，中西融通，古今汇通。

第二，教学：教材宜旧，教法宜新。我觉得要涉及教材，那当然跟读书也有关系，其实前面的那个读书是我们作为老师自己应该有的学养，但是如果涉及给学员安排课程，那么我觉得教材宜旧，教法宜新。教材最好用一些经典文本，最好用一些权威出版社的，经得起考验的著名学者的，这样的文本才能起到很好的作用。我看有的地方用的这个文本比如说《论语》，竟然写着“孔丘著”，这样的文本就不能用。一是对孔子没有尊重，二是孔子到死都不知道有《论语》，你说是他著的，这显然是不合事实的。“教法要新”是什么意思呢？因为今天是一个融媒体时代，人工智能已经向人类发起了挑战，人类的教育模式和传播形式都亟待更新和改进，不然很快就会被淘汰。就书院的讲学而言，应该因势利导，充分发挥现代科技的优势，今天的线上线下的这种直播也受到大家的欢迎，小视频传播很快，我们的书院不妨开通线下线上，同步播出，这样受众面就由内而外扩展到更大的空间。

第三，学规：礼不守旧，俗不趋新。那就是我们书院的学规，肯定会涉及一个新旧的问题，我的主张是“礼不守旧，俗不趋新”。比如今天我们的拜孔礼，其实按理说应该是四拜，但是我们今天是三拜，根据孔子“礼，与其奢也，宁俭”的说法，这也无可厚非，只要我们心诚就行了。当然如果说要做得更专业，四拜是比较好的是吧？“俗不趋新”是啥意思呢？就是说我们还是要按照一定的传统礼节来待人接物。而不是说，完全是西化派的，人与人之间可能完全没有那种礼的那种约束以后，人就容易缺乏敬畏，缺乏敬意。这样也不利于一个孩子的身心成长。所以我觉得这个是新与旧的结合，一方面吐故纳新，与时俱进，一方面又要诚敬在心，彬彬有礼。

第三个“思”——进与退之思。

一是学问上要盈科后进，勇猛精进。因为学如逆水行舟，不进则退。书院总是要传承学术的，孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”书院讲学总是建立在学术、学问和学养的基础上的。学是一辈子的事业，“学不可以已”，除非有一天离开这个世界，我们才真正可以休息了。听说有的教授一退休就把书全卖了，而另一些学者则是退而不休，这后一种才是真学者。其实，古人是把学术当生命的，从孔子到朱子，一直到王阳明、曾国藩，近代如钱穆先生都是如此，都是活到老学到老，生命不息，精进不止的——这才是书院的真精神！

二是思想上要与时俱进，不进则退。书院是不是要有思想？我觉得是需要的。李泽厚先生曾经说过，今天的很多的学者，是有学问，无思想，或者叫“学术出场，思想退场”。但是我觉得一个书院是要有思想的，古代的书院都是思想家的摇篮，宋明时期常常是理学家做书院的山长。但是话又说回来，思想也不能因循守旧，固步自封，抱残守缺，而应该融通古今中西，与时俱进，因为不进则退，固守文化而不能对接文明，就没有真正的希望。我看到今天很多的学者，尤其是儒家学者，常常带有一种原教旨主义的心态，因为信奉自己的文明就排斥西方文明，这也带来很大的问题，而且尤其在当下愈演愈烈。当你不能够用世界的眼光看中国的时候，你从中国看世界也会“失焦”。因为书院本来是个传统的道场，但固守传统就特别容易守旧，所以应该与时俱进。

第三，态度上要循序渐进，进退裕如。孔子说“与其进也，不与其退也”，这是就一个人的学习态度而言。具体到书院的发展与社会变化的关系，我以为，孔子的另外一句话更有启发意义。他说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”这里说的是一种权变的智慧。苏东坡说文章的写法，有“行于当行，止于所不可不止”的说法，其实也是强调一种近乎“从心所欲不逾矩”的艺术境界。作文是如此，做事也一样。大家知道，今天的书院发展，和民营企业和教培行业一样，受到现实政策的影响很大，所以只能量力而行，适可而止。遇到大的问题的时候，还是可以“断舍离”的，因为当断不断，必有后患；当退不退，必受其累。有时候“止足”之道，其实也是一种“止损”之道。我办的守中书院就不想“做大做强”，而且不寻求所谓“实体”和“道场”，可以说是一个流动的书院，我在哪里，书院就在哪里，有时在网上，有时在路上。所以，这个方面，我是不赞同“一意孤行”，“一条路走到黑”的，最好能够“用行舍藏”，“一条路走到亮”！

以上就是我的书院发展之“三思”。最后想说的是，书院是继往开来，守先待后的志业，尽管孔子说“再”（思）斯可矣，但对于具体的执行者来讲，三思而后行的审慎还是需要的，故“三思”而后是“五不”：第一不自大，第二不跟风，第三不势利，第四不懈怠，第五不执着（具体内容略）。

这就是我的分享，不到之处，请各位同仁批评指教。谢谢！

（此文根据2024年8月3日在大湾区首届书院发展论坛的会讲录音整理，发布前又有补充修订）

责任编辑：近复