《春秋》三传通读入门之僖公十年

作者：三纯斋主人

来源：“三纯斋”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰七月廿五日甲子

          耶稣2024年8月28日

[春秋]十年春，王正月，公如齐。

狄灭温，温子奔卫。

晋里克弑其君卓及其大夫荀息。

夏，齐侯、许男伐北戎。

晋杀其大夫里克。

秋，七月。

冬，大雨雪（雹）。

鲁僖公十年，公元前650年。

《春秋》第一条记录是“十年春，王正月，公如齐。”正月，鲁僖公前往齐国进行国事访问。这条记录三传都未关注。

结合之前《春秋》的相关记录，会发觉鲁僖公即位以来，与齐国之间的互动还是相当频繁的，除鲁僖公二年和三年外，其余每年都有明确的与齐桓公会面的记录。这条记录，是《春秋》明确记载的鲁僖公第一次出访齐国。也充分说明鲁国在这段时间里，还是非常重视与齐国之间的关系的。

《春秋》春季的第二条记录是“狄灭温，温子奔卫。”温，前面讲过，就是苏。这条记录《公羊传》和《榖梁传》未关注。

《左传》春季记录如下：

十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。

苏子，就是《春秋》对应记录里提到的“温子”，杜预注释说“苏子，周司寇苏公之后也。国于温，故曰温子。”可见本是苏氏之后，封地在温。“苏子叛王即狄”，按《左传》记载发生在鲁庄公十九年，是王子颓纠结五大夫作乱的产物。从相关记录看，苏子跟卫国的关系一直比较好，上次作乱情急之下是投奔卫国，这次被狄人灭国还是投奔卫国。不过呢，勾结狄人叛国，自己最终也没有好下场。

这段意思说，鲁僖公十年春天，狄人灭掉了温，是因为苏子做事不讲道义。苏子当初背叛了周王室，结好狄人，但后来又跟狄人关系破裂，狄人攻打他，王室也不去救援，导致被灭，苏子出奔卫国。

春季《春秋》的第三条记录是“晋里克弑其君卓及其大夫荀息。”这件事的具体经过在上一节里已经讲过了，所以《左传》对这条记录未再做解读。《榖梁传》简单解释了一句：

以尊及卑也。荀息，闲也。

《春秋》的这条记录是按照尊卑顺序记录的。荀息是卓子的守护者。

《公羊传》的解读稍微多一点：

及者何？累也。弒君多矣，舍此无累者乎？曰：“有。孔父、仇牧皆累也。”舍孔父、仇牧无累者乎？曰：“有。”有则此何以书？贤也。何贤乎荀息？荀息可谓不食其言矣。其不食其言奈何？奚齐、卓子者，骊姬之子也，荀息傅焉。骊姬者，国色也。献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。申生者，里克傅之。献公病将死，谓荀息曰：“士何如则可谓之信矣？”荀息对曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。”献公死，奚齐立。里克谓荀息曰：“君杀正而立不正，废长而立幼，如之何？愿与子虑之。”荀息曰：“君尝讯臣矣，臣对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’”里克知其不可与谋，退，弒奚齐。荀息立卓子，里克弒卓子，荀息死之。荀息可谓不食其言矣。

虽然比较长，但参照之前鲁桓公二年宋国华父督杀宋殇公与夷和孔父的记录、鲁庄公十二年南宫长万弑杀宋缗公和仇牧的记录就很好理解了。而且孔父、仇牧、荀息这三个人在《公羊传》里，是作为殉主的典型案例一直相提并论的。三人的共同点，就是坚决维护现任国君的地位，以至于自己也被杀。

这段记录内容其实前面已经介绍过，所以不再赘述。不过有几处细节与其他史书记载略有不同。例如这里说奚齐和卓子都是骊姬的儿子，《左传》则认为骊姬生奚齐，其娣生卓子。这里说里克是申生的老师，但《左传》和《国语·晋语》都说申生的老师是杜原款。此外，需要说明的一点是，按照《国语·晋语》的记载，骊姬也是跟奚齐、卓子一起被里克杀掉的。

到了夏天，战争再次爆发，《春秋》记录说“夏，齐侯、许男伐北戎。”戎人和狄人一直是中原诸侯的心腹之患，齐桓公称霸的口号就是“尊王攘夷”，这次伐戎显然就是攘夷的表现。不过对这条记录三传都未关注。

晋国的内乱，此时也终于告一段落，先后弑杀两任君主和荀息的里克，在夏季终被反杀，《春秋》夏季的第二条记录说“晋杀其大夫里克。”

《公羊传》对这条记录的解读如下：

里克弒二君，则曷为不以讨贼之辞言之？惠公之大夫也。然则孰立惠公？里克也。里克弒奚齐、卓子，逆惠公而入。里克立惠公，则惠公曷为杀之？惠公曰：“尔既杀夫二孺子矣，又将图寡人，为尔君者，不亦病乎？”于是杀之。然则曷为不言惠公之入？晋之不言出入者，踊为文公讳也。齐小白入于齐，则曷为不为桓公讳？桓公之享国也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也。文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。

这里提到了晋惠公，即之前出奔梁国的夷吾。这段解读意思说，里克先后弑杀了晋国两位国君，为何这里不以诛讨贼人的文辞来称呼里克？因为他是晋惠公的大夫。那是谁拥立的晋惠公？就是里克。里克弒杀了奚齐、卓子，迎立了晋惠公。既然里克迎立了晋惠公，那晋惠公为何还杀掉他？晋惠公说：“你既然曾杀掉两位年幼的国君，将来应该又会要打我的主意，作为你的国君，我能不感到担心吗？”于是杀掉里克。那为何《春秋》没有记录晋惠公进入晋国？《春秋》之所以不记录晋国那些出奔外国后来又回到晋国的事，是提前为后来的晋文公避讳。那当初齐国小白入齐，为何不为齐桓公隐讳？齐桓公做国君时间久，他的好处天下人都看到了，所以不用为他隐讳本来不对的地方。但晋文公做国君时间很短，天下人还未来得及都知晓他的好，所以为他隐讳本来的错误。

从这段解读用齐桓公来类比晋文公的案例，也就明白“踊为文公讳也”是何用意了——因为齐桓公某种程度上是属于夺权篡位的，而晋文公的上位也与此类似。如果《春秋》记录了晋惠公回到晋国，就不得不在后面记录晋怀公即位、晋文公弑杀晋怀公上位，这不符合“为贤者讳”的做法。所以干脆不记录晋惠公回国即位的事。

《榖梁传》的解读其实是把之前发生的相关事情描述了一下：

称国以杀，罪累上也。里克弑二君与一大夫，其以累上之辞言之何也？其杀之不以其罪也。其杀之不以其罪奈何？里克所为杀者，为重耳也。夷吾曰：“是又将杀我乎？”故杀之，不以其罪也。其为重耳弑奈何？晋献公伐虢，得丽姬。献公私之，有二子，长曰奚齐，稚曰卓子。丽姬欲为乱，故谓君曰：“吾夜者梦夫人趋而来，曰：‘吾苦畏！’胡不使大夫将卫士而卫冢乎？”公曰：“孰可使？”曰：“臣莫尊于世子，则世子可。”故君谓世子曰：“丽姬梦夫人趋而来，曰：‘吾苦畏！’女其将卫士而往卫冢乎！”世子曰：“敬诺！”筑宫，宫成。丽姬又曰：“吾夜者梦夫人趋而来，曰：‘吾苦饥！’世子之宫已成，则何为不使祠也？”故献公谓世子曰：“其祠！”世子祠。已祠，致福于君。君田而不在。丽姬以鸩为酒，药脯以毒。献公田来，丽姬曰：“世子已祠，故致福于君。”君将食，丽姬跪曰：“食自外来者，不可不试也。”覆酒于地而地贲。以脯与犬，犬死。丽姬下堂而啼呼，曰：“天乎天乎！国，子之国也，子何迟于为君？”君喟然叹曰：“吾与女未有过切，是何与我之深也！”使人谓世子曰：“尔其图之！”世子之傅里克谓世子曰：“入自明！入自明则可以生，不入自明则不可以生。”世子曰：“吾君已老矣，已昏矣！吾若此而入自明，则丽姬必死；丽姬死，则吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自死。吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣！”刎脰而死。故里克所为弑者，为重耳也。夷吾曰：“是又将杀我也。”

先解释了下《春秋》的文辞。这里之所以说是晋国杀了里克，是因为他牵连了君主。里克弑杀了两位国君和一位大夫，为何说他牵连了君主？他之所以被杀，并不是因为这些事情。为何这样说呢？里克之所以杀那些人，是为了重耳。夷吾说：“里克这是准备将来又要杀掉我吗？”因此杀掉了里克，并不是因为他之前犯罪了。

接下来讲了一下骊姬构陷申生的过程，前面我们已经讲过，大同小异，略微有区别的是这里骊姬写作“丽姬”，认为奚齐和卓子都是丽姬的儿子。申生遭到诬陷，里克劝申生辩解，被申生拒绝，并把重耳托付给了里克，然后自刎而死。因此里克杀掉那些人是为了重耳。所以夷吾说：“里克这是准备将来又要杀掉我。”——剩下的话虽然没有说，但意思是里克被杀，是晋惠公为防万一先下手为强了。

《左传》夏季的记录都是晋国的事：

夏，四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：“微子，则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？”对曰：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”伏剑而死。于是㔻郑聘于秦，且谢缓赂，故不及。

晋侯改葬共大子。

第一段讲述里克之死。周公忌父，是周王室的卿士。王子党，是周王室的大夫。说明这次晋惠公即位，得到了周王室的认可、齐桓公的背书。“晋侯杀里克以说”，说明晋惠公把此前晋国弑君的责任全部推卸给了里克，杀掉里克以证明自己并未参与里克弑君作乱。“于是㔻郑聘于秦，且谢缓赂”，说明晋惠公对之前承诺给秦国的贿赂，并不想兑现了。

第一段意思说，夏季四月，周公忌父、王子党会同齐国的隰朋拥立了晋惠公。晋惠公准备杀掉里克取悦王室和齐国。将要杀里克前，他派使者去对里克说：“没有你，今天我就不会成为国君。虽然如此，但你弑杀了两位国君一位大夫，作为你的君主，确实有点让人为难啊。”里克回答说：“没有我废掉两位君主，您怎么可能继承君位？想要给一个人加罪名，还怕没有借口吗？我听到您的命令了。”于是自杀而死。当时㔻郑正在秦国访问，为晋国给秦国推迟送上贿赂而谢罪，因此没有被累及。

《史记·晋世家》对里克之死的记载与这里大同小异，但比《左传》里明确交代了几处细节。按《史记·晋世家》对这段历史的记录，可以看到晋惠公上位以后，于内于外做了两件败笔的事。于内，他违背了对里克等大臣的承诺，还剥夺了里克的权力——这点，应该是他心底已经认识到了里克一派并不是他的坚定支持者，这一派人仍然有着勾结重耳威胁到自己位置的嫌疑，故而对他们采取了措施。但这样做的负面影响就是会让这一派人产生担忧甚至恐惧，只会促使他们采取更加极端措施来确保自身的安全和利益，最有效的手段，就是想办法把晋惠公拉下马，把他们支持的重耳扶上位。里克之死，无疑更是加重了这一派人反对他的决心。于外，他也违背了对秦国的承诺，还派出㔻郑为使者去跟秦国解释此事——他不愿意割地给秦国，估计是想在国内树立自己对外强硬的形象，避免背上割地辱国的骂名。但是，这样做让他失信于秦国不说，更让秦国从他的支持者变成了他的敌人。一旦内外勾结，他就会面临极大的压力。

㔻郑虽然因为出使秦国而免于被晋惠公杀死，但我很怀疑晋惠公知道自己食言会激怒秦国，故意派出了里克的同党㔻郑为使者，去跟秦国解释此事，目的是想借秦国之手杀死㔻郑，不过没有想到秦穆公并未如他所想而已。

晋惠公能即位为君，于内依靠的是里克这样的权臣支持，于外依靠的是强援秦国。但一即位就把当初对里克、对秦国许诺的事情都统统作废了。不能说他做的不对，只是他太着急了——他应该慢慢来，培植好自己的势力之后，逐步分化瓦解敌对实力，而不是一下子就给自己树立了两个敌对势力。

第二段讲述晋惠公改葬申生。共大子，即申生。共，是申生的谥号，通“恭”。

晋惠公改葬故太子申生，本意应该是好的，这代表着晋国官方给申生平反。申生的品行，使得他在晋国上下有着非常好的影响力，而他的冤死则进一步加深了大家对他的同情。晋惠公改葬申生，一方面固然是对这位屈死哥哥在天之灵一个安慰，另一方面，未尝不是想借这个机会，争取一下民心——尤其是争取一下以前支持申生这一派大臣的拥护。但他没有想到，好心却办了坏事，给自己惹来一堆麻烦。外部的压力尚未爆发，来自内部的反对势力反而先开始发难，我们后面再看。

秋季无大事，所以《春秋》以“秋七月”一笔带过。

冬季，《春秋》只有一条记录，不过三传引用《春秋》原经时略有差异。《左传》和《榖梁传》都是“冬，大雨雪。”意思是冬天下了很大的雪。但未再做解释。《公羊传》引用《春秋》原经时则是“冬，大雨雹。”冬天的时候，下大冰雹了。并且注释了一句：

何以书？记异也。

看来冰雹确实很大，所以觉得异常，故而记录了下来。

再来看《左传》后半年的记载：

秋，狐突适下国，遇大子，大子使登，仆，而告之曰：“夷吾无礼，余得请于帝矣。将以晋畀秦，秦将祀余。”对曰：“臣闻之，神不歆非类，民不祀非族。君祀无乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君其图之。”君曰：“诺。吾将复请。七日新城西偏，将有巫者而见我焉。”许之，遂不见。及期而往，告之曰：“帝许我罚有罪矣，敝于韩。”

㔻郑之如秦也，言于秦伯曰：“吕甥、郤称、冀芮实为不从，若重问以召之，臣出晋君，君纳重耳，蔑不济矣。”

冬，秦伯使泠（líng）至报问，且召三子。郤芮曰：“币重而言甘，诱我也。”遂杀㔻郑、祁举及七舆大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓颛（zhuān）、累虎、特宫、山祁，皆里、㔻之党也。㔻豹奔秦，言于秦伯曰：“晋侯背大主而忌小怨，民弗与也，伐之必出。”公曰：“失众，焉能杀。违祸，谁能出君。”

第一段记录了一件灵异事件。下国，杜预注释说是“曲沃新城”。狐突“遇大子”，考虑到此前申生已经死去，所以要么真就是狐突遇到申生的鬼魂了，要么是狐突做梦，梦中遇到申生。但是《左传》这里没有明说，我们只能当灵异事件记录。狐突此前在申生伐东山时曾为其御，所以这里“大子使登，仆”，就是重复此前主仆上下级的工作而已，两人应该是这样搭档不止一次两次了。

第一段意思说，秋季，狐突去曲沃新城，结果遇到了太子申生的鬼魂，太子让他登车，为自己驾车，对他说：“夷吾无礼，我已经请求天帝，要把晋国分给秦国，以后秦国人将祭祀我。”狐突说：“臣听说，神不会享用不是自己同族人的献祭，老百姓不会祭祀非本族的神灵。您在晋国的祭祀要断绝了吗？而且老百姓何罪之有？你因为怨恨夷吾而迁怒于晋国的百姓，导致自己的祭祀在晋国灭绝，您还是好好思量思量吧。”申生说：“好吧。我会再次去向天帝请求。七天以后新城西边会有巫师来替我传递信息给你们。”狐突同意了，申生就不见了。到了约定时间，狐突去见到了巫师，巫师告诉他说：“天帝已经允许我惩罚那些有罪的人了，那些有罪的人将会在韩打败仗。”

申生借助巫师之口，跟狐突说“帝许我罚有罪矣，敝于韩”，也预示了此后夷吾——即申生鬼魂说的有罪之人——会在韩这个地方吃败仗。韩，大致在今天的山西芮城县和陕西韩城一带。这里其实提前预言了大名鼎鼎的秦晋韩原之战，等鲁僖公十五年再细说。

但这段记录如果跟前面提到的晋惠公改葬申生一事联合起来看，会发现三个问题：一是晋惠公为申生改葬平反，按理说是有恩于申生的，为何申生的鬼魂反而认为晋惠公这样做是无礼以至于要报复申生？二是为何狐突居然也没有反驳申生的这个观点，只是拿晋国老百姓来说事，让申生再考虑考虑？三是发生在狐突身上的这件灵异事件，真实的背景到底可能是什么？

这几个问题，《左传》没有解释，但是在《国语·晋语》里，有一段《惠公改葬共世子》的记录，有必要在这里参阅一下：

惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外。国人诵之曰：“贞之无报也。孰是人斯，而有是臭也？贞为不听，信为不诚。国斯无刑，偷居幸生。不更厥贞，大命其倾。威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。猗兮违兮，心之哀兮。岁之二七，其靡有微兮。若狄公子，吾是之依兮。镇抚国家，为王妃兮。”郭偃曰：“甚哉，善之难也！君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之；恶亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？其数告于民矣。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣。若入，必伯诸侯以见天子，其光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之曜也。纪言以叙之，述意以导之，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎？将至矣！”

这段记录大致意思说晋惠公回国即位后，改葬申生，尸臭发散到外面来。国人传诵道：“想按正式的礼节改葬，却得不到好报，是谁使这臭气散发出来？虽要纠正葬礼却无人听从，虽想标榜信义却不见真诚。国家不守礼法，以至于让这样的人侥幸生存。不改变他的弊政，晋国的命运将会沉沦。畏惧这个国君怀念另外的人，等待他的归来，是大家共同的愿望。想摆脱现在境地远走他乡，又难舍故土而内心哀伤。二七一十四年以后，有人将要灭亡。远在狄国的公子，他是我们的依傍。他将镇抚国家，作天子的辅佐。”大夫郭偃说：“厉害极了，好事真难做！国君改葬申生原想借此显示荣耀，却使自己的罪恶更加昭著。一个人内心美好，必定会表现于外，并且传扬于民间，受到民众的爱戴。反过来一个人内心丑恶也一样。所以行动时不可不慎重。一定有人会知道，十四年后国君的儿子将被诛戮吗？十四这个数字已经为民众所知了。公子重耳会回国吗？民众已经看到迹象了。他如果回国，一定会称霸诸侯而朝见天子，他的光辉已经照耀于民众了。数字是预言的记录，迹象是民意的先导，光辉是贤明品格的闪耀。用记录预言来表述，用阐发民意来引导，用闪耀的光辉来昭示。重耳不回国还等什么呢？打算为他作先导的人可以行动了，他将要到了！”

按这里的记录，应该是在改葬申生的时候，出现了一些意外，导致尸臭散发出来——这个本来也是可以理解的，人死了都六年多了，腐烂出现尸臭是正常的。但是从后面记录的民谣和郭偃（注：即《左传》在这段历史时期里一直出现的卜偃）的言论看，应该是有人拿着这件事做文章，鼓吹晋惠公改葬申生不是出于好心——所以这也是为何《左传》记录的狐突事件里，申生的鬼魂认为晋惠公得罪了他的缘故。民谣里说的“威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮”，显然暗指的是期待重耳归来。“若狄公子，吾是之依兮”，这就是直接说是重耳才是他们期待的国君。

把《国语·晋语·惠公改葬共世子》这段记录，跟《左传》这里的前两段记录联系起来看，让人不得不得出一个阴谋论的推断：晋惠公即位后，内部的反对派一直存在，且一直在利用各种机会生事，试图动摇晋惠公的统治。所以晋惠公无论做什么事，都会有人制造舆论，并引导舆论朝着不利于晋惠公的方向发展。改葬申生事件是其表现之一，而狐突身上遇到的灵异事件也是其表现之一。前一事件中郭偃借助其卜者的身份煽风点火。后一事件大概率就是狐突一手导演的——因为遇到申生鬼魂这件事，当事人不说谁也不知道，申生的鬼魂对他说了什么，当事人怎么说也是别人没法查证的。至于申生鬼魂借助巫者传话这种把戏，现在看来简直太小儿科。这也就能解释为何狐突没有反驳申生鬼魂说的“夷吾有罪”，因为这不是夷吾的观点，大概率就是狐突本人的看法，只是他假借申生鬼魂之口宣扬了出来而已。

如果去看《国语·晋语》里对晋惠公即位以后相关事件的记述，会发现晋惠公在国内的阻力相当大，而在引导舆论方面最大的反对派就是郭偃。无论是在拒绝兑现当初对内外部承诺的贿赂一事上，还是后来的改葬世子申生、诛杀里克等事上，郭偃均在舆论批判方面不遗余力。狐突遇到的灵异事件，不过是当时反对派造舆论的另一个案例而已。当然，至于《惠公改葬共世子》提到的十四年之期的预言也罢，狐突事件中关于晋惠公会在韩地遭受惩罚也罢，应该是后人根据后来发生的事情附会上去的。

《左传》这里记录的事情，在《史记·晋世家》里也有记载，与《左传》大同小异。但是在申生灵异事件上，多记录了一段童谣，“恭太子更葬矣，后十四年，晋亦不昌，昌乃在兄”——感觉就是《国语·晋语》里这段民谣的简版。这段童谣预言了十四年后晋国衰败，要到了晋惠公的兄长成为君主，晋国才能再次昌盛起来。晋惠公的兄长是谁？就是重耳。这段童谣预言的太过精准了，所以我很怀疑是谶纬兴起后，后人附会的。

第二段讲述㔻郑出使秦国并试图勾结秦国反对晋惠公。吕甥、郤称、冀芮三人都是晋国大夫。吕甥，姓瑕吕，名饴甥，封地在阴，又称阴饴甥，《史记·晋世家》写作“吕省”；郤称，从姓推测跟郤芮是同族；冀芮，前面提到过，就是郤芮。㔻郑说的“重问”，即重礼聘问的意思；“蔑不济”的蔑是没有的意思；不济，即不成功。

第二段意思说，㔻郑出使秦国对秦穆公说：“是吕甥、郤称、冀芮三个人不同意我们当初答应送给秦国的土地财物，要是用厚礼贿赂请他们来，臣把晋国现在的国君赶走，您拥立重耳回来即位，一定能成功。”

其实《左传》在鲁僖公九年就交代了，说“九月，晋献公卒，里克、㔻郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。”可见㔻郑一直重耳的支持者。

第三段讲述秦穆公对㔻郑建议的回应。秦穆公显然是采纳了㔻郑此前的建议，但被郤芮看穿了。不仅没有前往秦国，反而诛杀了㔻郑及其党羽，其中贾华当年还曾奉晋献公之命伐屈时放过夷吾一马，可惜也没能被晋惠公饶一命。出奔秦国的㔻豹，是㔻郑的儿子。

第三段意思说，冬天，秦穆公派泠至为使者前往晋国，向吕甥、郤称、冀芮三人送上财物，邀请三人到秦国。郤芮说：“给的礼物如此厚重，说的话这么好听，这是想诱骗我。”于是杀掉了㔻郑、祁举及七舆大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓颛、累虎、特宫、山祁，因为这几个人都是里克、㔻郑的党羽。㔻豹出奔到秦国，对秦穆公说：“晋侯背叛了当初对您的承诺，晋国的人民也都怨恨他，老百姓都不支持他，如果攻打他一定会取得胜利。”秦穆公说：“如果他已经失去了众人的拥护，又怎么可能杀掉这么多大臣而无事？晋国人躲避灾祸尚且来不及，谁还敢把国君赶出去。”

看来无论晋国的人怎么忽悠，秦穆公在此时是否贸然攻打晋国一事上，判断还是非常英明睿智的。

晋国这一年发生的事情，跟秦国关系很大，所以《史记·秦本纪》里对相关事情也有记录。不过与《左传》的相比，多了一处细节，提到秦穆公虽然没有听从㔻豹的怂恿攻打晋国，但却暗中任用他——说明秦穆公内心对晋国还是有想法。

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