《哲学与时代：白鹿洞朱子会议文集》之序

作者：陈来

来源：“人文日新陈来”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰九月初七日丙午

          耶稣2024年10月9日

2011年10月，中华朱子学会与南昌大学江右哲学研究中心、庐山白鹿洞书院管委会等单位联合主办了“哲学与时代：朱子学国际学术研讨会”，会议在白鹿洞书院举行。这是中华朱子学会成立后为推动朱子学研究，与高等院校合作举办的又一次国际学术讨论会。这次会议在合作单位和与会代表的大力支持下，获得了圆满成功。

总起来看，新世纪以来，朱子学研究开拓的范围已相当广泛，如朱子的易学、朱子的经学、朱子的经典诠释、朱子的文学、朱子的自然学等，都出现了不少专书、论文进行研究，取得了很好的成果。这种研究的广泛性在宋明理学其他大思想家的研究中（如陆象山、王阳明）是很少见的。这次白鹿洞会议发表的论文仍体现出朱子学研究的这种广泛性，如朱子礼学、诗学的研究、朱子后学的研究、东亚朱子学的研究，以及朱子学与近世东亚书院文化的研究、朱子礼学的当代社会实践研究等。来自世界各地的学者的参与使得朱子学研究的多元化和广泛性更为拓展。

就朱子哲学的研究而言，近年来也有一些新的发展，不再限于以西方哲学的问题意识来设定朱子哲学研究的主题或框架，而是重视从儒学思想史的角度，从朱子儒学内在关切的问题来加深研究，如对朱子四书学的研究、朱子功夫论的研究等。这些都是很好的发展趋向，本次会议的论文也显示出这一点。同时，发展朱子哲学研究的理论思维，提高理论地把握和处理朱子学材料的水平，关注较大范围的哲学思考，仍是朱子学研究应当持守的层面。

在朱子后学的研究方面，近年来也有一些发展，只是总体上比起阳明后学的研究来，还很不够。我们应当在不长的时间内使朱子后学的研究有一个较大的改观。进一步说，朱子后学，若只限于一传二传乃至三传的意义上，还不能穷尽“朱子学”的范围；从更广的朱子学的角度看，元明清的朱子学家思想群体都应有规划地一步步地开展其研究，成为体系，使朱子学的理论深化和发展的历史得以呈现，使“朱子学”的研究更加丰满。

至于近世东亚的朱子学，主要是韩国和日本的朱子学，1980年代以来我们全国各地也有不少研究，后来因学科目录中原有的“东方哲学”不再存在，使得相关研究的发展受到一些影响，现在应继续努力加强其研究。近十年来台湾学者尤其是新儒家学者对韩国朱子学加强了研究，取得了明显的成绩，给这一领域增添了新的动力和活力。另一方面值得注意的是，台湾朱子学界近年普遍出现了对牟宗三先生朱子研究范式的一些反省和讨论，也促进了朱子哲学研究在台湾的新的开展，并将给整个朱子哲学研究的深化带来推动。

总之，发展朱子学研究是大有可为的，我们要加强规划，抓紧开展，促进国际交流，利用目前重视文化发展的打好时机，使朱子学的研究开出一个新的局面。

本书收入了此次白鹿洞会议的大部分论文，论文的收集、整理主要是由南昌大学江右哲学中心负责的，杨柱才教授、许家星博士尤费了不少心力。论文集的出版得到了朱杰人教授和华东师大出版社的大力支持，谨向朱杰人教授和华东师大出版社表示衷心的感谢！

陈来

2012年8月5日于清华大学国学研究院

责任编辑：近复