中国古代四大书院：延续儒家香火，传承中华文明

来源：官方媒体/网络新闻

时间：孔子二五七五年岁次甲辰九月十三日壬子

          耶稣2024年10月15日

中国古人讲求诗礼传家，无论哪朝哪代，都把读书看作一等一的大事，于是在千百年的历史流转中，承载着文明和思想火花的“四大书院”也应运而生。

一、什么是书院？

书院，是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

二、中国古代四大书院

中国古代四大书院，一般也称北宋四大书院，是后人对宋代历史悠久、影响广大或名人辈出，获世人称道的书院例举。岳麓书院（今湖南长沙岳麓山） 、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、应天书院 （今河南商丘睢阳区南湖畔），合称中国古代四大书院。几大书院虽然相距甚远，除了应天书院处于闹市，其它三个书院都是依山而建、绿树环绕，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。

1.岳麓书院：影响近现代百年进程

岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的国家5A级风景名胜岳麓山风景区，是中国目前保存最完好的一座古代书院。

这座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立了岳麓书院。书院由著名理学家张栻主持，他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，从而培养出一批经世之才的优秀学生。这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？

朱熹、真德秀等人对岳麓书院的办学和传播理学，也表现出极大的热忱。朱熹曾两次来此讲学，当时学生达千人，从而使岳麓书院有“潇湘洙泗”之誉，几乎与孔子在家乡讲学的地方并称。

一千余年来，这所誉满海内外的著名学府，历经宋、元、明、清时势变迁，迨及晚清(1903年)改制为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。“千年学府，弦歌不绝”，至今书院仍作为湖南大学下属的办学机构面向全球招生。

2.白鹿洞书院：五条教规为后世效仿

唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。

后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。 白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。唐末兵乱，高雅之士来此读书。南唐开元年间，李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学”。宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。

《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想。而且成为南宋以后中国古代社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”，它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。

3.嵩阳书院：名儒聚集，巨著诞生地

嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。

嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。  

嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言，而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有许多地方。例如，位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭；和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅——君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

范仲淹、司马光、程颢、程颐，这些人正是嵩阳书院的“著名教授”。而且司马光的《资治通鉴》与此书院有密切关系。《资治通鉴》第九卷至二十一卷就是在嵩阳书院完成的。所以这不仅是一个书院，更是一部文化巨著的诞生地。嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。北宋末年，嵩阳书院因战乱被废。清康熙年间重建。2010年8月1日，嵩阳书院作为“登封天地之中历史建筑群”的子项目，被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。

4.应天书院：北宋“四大书院”之首

应天书院的前身是后晋时杨悫（què）所办的私学，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。公元1009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于公元1043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时。

应天书院又称应天府书院、睢阳书院。曾吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹就是应天书院的“高材生”。那位吟出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的才子晏殊，与范仲淹是“校友”。北宋立国初期，急需人才，实行开科取士。当时应天书院的学生参加科举考试，登第者达五六十人之多。天下文人、士子慕其名，不远千里而至宋州求学者络绎不绝，出现了“远近学者皆归之”的盛况，其中就有那位吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。”这是范仲淹在执掌应天书院时所作的《南京书院题名记》，足见当年应天书院的博雅学风和恢弘气势。

应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。也是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。“天下庠序，视此而兴”。“宋兴，天下州府有学始此”。元代赵孟瞓[fǔ]更是在《义学记》中道：“宋初时天下有四大书院，应天书院为首。”

三、八大书院（在四大的基础上加如下四家）

5.鹅湖书院‌：位于江西省上饶市，是古代重要的教育机构之一。

6.东坡书院‌：位于海南省儋州市，与北宋大文学家苏轼有关。

7.东山书院‌：位于湖南省湘潭市，是古代重要的教育场所。

8.求是书院‌：位于浙江省杭州市，是近代重要的新式学堂。

中国绵延千年的书院文化，不仅延续了儒家道统的香火，也为中华民族的文明传承做出了积极的贡献。书院无声，但历史却在不断回响。每当吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以及“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等千古名句时，心中还会泛起共鸣和感动，原来这些书院，就在我们的血液中……

责任编辑：近复