习俗与禁忌

——春联的讲究

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰腊月十七日乙酉

          耶稣2025年1月16日

【一】

春联是镇物。

何为镇物？即据某物之性用以镇压祛除邪祟者。

中国传统年俗从装饰门户开始，即给门户装饰镇物。门户之饰诸如门神、春联、灯笼等。春联即桃符之演变，门户粘贴大红春联，驱邪迎祥。有更讲究者，门后贴小幅年画《钟馗》，就更有镇物的寓意了。

清《燕京岁时记》载：“春联者，即桃符也，自入腊月以后，即有文人墨客在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭祀之后而渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”

历来有关春联的规矩与使用禁忌，其言详尽，不可复加。

我曾经写过四句话，今增益并详述之。

一、一定要用手书写，不用印刷品。手写出自活人，即便字写得再不好，也活气盎然洋溢。而印刷品死板，无疑死气。书写用红纸黑墨为正，用金墨则奢且僭。况红黑皆属阳，秦汉正色。

二、讲究联语，最好自撰联寓或委托别人代撰、获请人代为选择，既语义吉祥又文词工稳、高雅隽永，不能只图空洞吉祥，言语粗俗陈旧。格卑字冗，则轻率不敬；大话贪妄，则所祈非分，如此神明不听不应。故应撰写符合自家身份又抒发心志、挥扬胸中意气的春联，不要空泛无用的吉祥话。

三、求人写春联，当备薄仪谢之，不可白让人辛劳，使书家沦为免费力役，侵损斯文，损伤天机，不惟不吉，乃至获殃。讲究礼数周全，人情殷殷。

四、贴春联，须敬谨，所谓“从古诗惟天籁好，万般事让少年为。”让家中青少年为之，盖青少年阳气壮。长辈一旁指点、照看。过程应庄重认真、不随意。

需要补充的，有关春联纸的选择，往年恐怕扫众人兴，从未说起，今年尚早，不妨略述之——古人云：“不以独见而违众”，其实也不是什么独见，传统文化的一个小常识而已。

近年见市场所流行名“龙凤呈祥”图案春联纸，其龙凤图案不能用于春联，原因是龙凤各不在其正位，恐犯“地天否”之卦象：“不利君子贞，大往小来。”

或扣其详，对曰：你选择没有龙凤图案的就好。

吾乡风俗，从前春联都是自己家能写的写，不能写的请人写，或到集市上请摆摊写春联的人写，付一点钱，买一幅，没听说有买印刷品的。

从前，每到春节，便有好事之人骑车结伴串村子，看谁家的春联写得好。见好的，品评一番，抄录下来。正在欣赏春联，若遇主人开门，听到赞扬其春联好，主人一定盛情邀至家中小坐，喝杯茶。好春联，就这样传播开来。这种好事者，又如上古之人，摇木铎采诗，是很让人想起来就神往的。

今天已无此风，亦无此好事之人。能自己写春联的人已经很少了，能写得好、写得绝妙的，几乎泯绝了。凑合着贴个红对子，看不看词句都不一定。文化的断裂，消亡就在这日常之中。谁也不重视。

但是，现在，也有年轻人相互攀比，讲究不买印刷品，自己能请当地名家写的春联，便觉有面子。我觉得这很好，应该鼓励。

上周应市关工委邀请，给寒假期间的4四十多位小学生讲年节礼俗。给小孩子讲座，比给成年人讲座难。所以，想起叶嘉莹先生说的：这喜欢给幼童讲古诗词。于是选择了三首古诗，两首竹枝词。

这批小学生中有近一半的人会写毛笔字，这很了不起！我鼓励他们给自家和邻居写春联。

很希望写春联能有更多的小孩子参与，小孩子写的春联，未必不如大人，现在将书法艺术化过度推崇，是一种书道变异，有些不正常。那些家中孩子学写毛笔字的，最好能在春节为亲友邻居写写春联，对孩子写大字是个锻炼。从前人家有能写大字的孩子，多乐意为人书春联。家境贫寒的少年学子还会利用春节前，到街市摆摊书写春联，能获得一些润笔，贴补家用，积攒学资。

苏州不愧江南文雅，有美俗沿袭——旧时苏州，年前街头有不少摆摊书写春联的，有一个令人称奇的现象：小孩子写的春联卖得比老先生贵！而老先生们却乐意看小孩子的春联卖得比自己贵。清人周宗泰有一首竹枝词《春联》——

学术儿童弄笔勤，春联副副卖斯文。

人来问价增三倍，不使群鹅笼右军。

——人们认为儿童写的春联，更富有春气，能给一年带来阳气和好运。所以，以至于儿童写的春联，尽管字可能不如老先生们成熟工稳，但卖的价格却是成人的数倍！

还要深入理解一层，应该看到苏州的淳善之风：人们愿意通过支付写春联之润笔，酬劳贫寒人家读书子弟，让读书人挣一点微薄的酬劳，挣得还不失体面，得财有道，而不是单纯的施舍给予，单向施舍给予，弄不好会伤读书学子的面子，会让许多学子不愿意要，因为弄不好会有施舍或食嗟来之米之嫌，况且即便是施舍，也非一般平常人家所愿意承担，而支付写春联酬劳，则人人平易，乐于为之。这是一种保全各方体面的做法，利己利人，尤能为苏州涵养斯文，所以，古代江南文风盛、科举强就更好理解了。

支付撰联、写字者微财以酬其劳，正是利己利他，自自然然涵养天机，圣贤所予，葆养天下万古不易的最珍贵价值。

【二】

日前看到一条短视频：一位相貌端庄、衣着整洁的先生胸前挂着他写作获奖的奖牌，在街头鬻字为人写春联，对此，有人见而讥笑，有人观二嘲讽——“君子而不仁者有矣夫！”

忍不住也表发了评论。

“仁者，其言也認。”——你见他这个样子，买不买随你，不买也就罢了。他又没犯法，不偷不抢的，何必讥嘲！考诸为人之道，见其窘，当矜之，不当幸之。

其实，他不得已挂出奖牌标榜，示意招揽，打的正是你的脸一一因为你不会看字、不会辨别判断即不知好歹啊！所以，他给你亮个奖牌，如同给盲人铺条盲道，给愚人开方便之门，你不点赞他反而笑他，真真地不仁且愚甚也。如果说丢人，不是他丢人，而是大家丢了人。再说，现在书画买卖、拍卖会上，不都这样标榜吗？

假如天下人见此情景，都明里暗里笑他，则他还打了天下的脸：谁让天下斯文沦落至此？打翻在地再踩上一万只脚还遭群讥众嘲……

何谓矜之？孟兹曰“恻隐之心，仁之端也。”即收起并克制你面对他、内心与他相比较油然而生的优越感、庆幸心和骄气傲态。他可能读书不比你多，字也未必写得多好，但他的行为却没你所见那么简单浅薄，连他也不知道，这种现象中自有天机，而你若仁心未尽泯，则当以微钱换其劳，如此，你就是利己利他中自自然然涵养天机，反之，则伤害天机。天机者何？生生不息也。

做到仁心不泯并不难：你吃完大餐，满腹美食打着酒嗝儿，瞅见路边脚下贫困人蹲在马路牙子上吃便宜快餐，别一脚踢掉他的快餐盒，这就是仁心未泯。若能经过他，再有意克制一下自己酒足饭饱后的得意惬意，就更是了。

苟且成功的，不要鄙视苟且未成的。倒卖能源军火各种赚大钱的，不欺灭走街串巷负贩者，这就是生机。

何谓“幸之”？都是做贼，没被捉住没挨打的，嘲笑被捉挨打的，此谓之幸。

有人问：你写字也挂个牌牌，妥否？答：我成天干这事儿啊！到处讲座做秀，人家拼命夸我，我也头顶许多头衔，这就是啊！

再说，自古以来，谁不是胸前挂牌卖呢？慈禧太后生前徽号：“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”；死后谥号：“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。

也是胸前挂牌牌。

2025年1月16日

责任编辑：近复