赵文会 著《〈明儒学案〉学术史系统研究》出版暨后记

书名：《〈明儒学案〉学术史系统研究》

作者：赵文会

出版社：上海古籍出版社

出版时间：2024年11月

【内容简介】

《明儒学案》的学术史系统以“一本万殊”的学术史观作为总的根本宗旨，从史料、史例、史法三个维度展开：首先在学术史史料方面以“纂要勾玄”为基本原则，本着优化文本的目的，通过“增、删、改、易、移、补、并”等具体方法对传主的原著进行文献的二次选择与二次呈现。然后以择精语详的史料选编为基础，将“同源同向异体异用”作为“序—传—录”体例关系中最核心的要义，最后在史料和体例深度融合的基础上运用“价值取向、四维结构、编纂范式、主题引领、要素提炼、格式批评、结构叙述”等一系列具体的学术史方法呈现一代学术思想史。这个系统遵循着三条最基本的原则：相同或相异的动态辨析、微观与宏观的多元一体、历史与逻辑的辩证统一。在中国传统学术史编纂理论的文化序列里，《明儒学案》学术史系统的理论结构具有重要的学理价值。

【作者简介】

赵文会，1984年生，吉林伊通人。铜仁学院哲学与历史文化学院副教授，贵州省史学会理事、贵州省地方志专家库第一批入库专家。曾获得第四届贵州省高校人文社会科学研究优秀成果二等奖以及铜仁市第四次哲学社会科学优秀成果奖一等奖。专著有《〈明儒学案〉研究》（黑龙江人民出版社2018年），论文有《〈明儒学案〉勘误二十三则》（《图书馆杂志》2015年第6期）、《一本万殊：〈明儒学案〉学术史观考论》（《赣南师范大学学报》2022年第2期）、《论王阳明龙场悟道的哲学维度与历史维度间的辩证关系》（《宁波大学学报》2020年第2期）、《〈明儒学案·师说罗汝芳传〉人物考辨》（《宁波大学学报》2013年第5期）、《思想与制度：论龙场悟道与嘉靖开科对明代贵州教育发展的两次历史性影响》（《铜仁学院学报》2019年第5期）等十余篇。

【目  录】

绪言/1

一、选题动机/1

二、国内外研究现状/3

三、研究思路/65

四、研究方法/66

第一章 《明儒学案》学术史系统的内涵/68

第一节 “学术史”释义/68

第二节 传统学术史的编纂/70

第三节 《明儒学案》性质辨析/76

第四节 “《明儒学案》学术史系统”的界定/82

第二章 《明儒学案》的学术史观/84

第一节 《明儒学案》学术史观诸家之说/84

一、一本万殊、殊途百虑说/84

二、和而不同、和会学术异同说/85

三、一本而万殊、会众以合一说/86

第二节 “一本万殊”是《明儒学案》的学术史观/87

一、“一本万殊”思想的起源/88

二、“一本万殊”在理学思想体系中的演变/89

三、“一本万殊”在黄宗羲学术史思想中的核心地位/92

第三节 史料、史例、史法——“一本万殊”展开的思路与纲目/98

一、史  料/98

二、史  例/98

三、史  法/99

第三章 《明儒学案》的学术史史料选编/101

第一节 学术史史料的数量及类型/101

一、主要价值/101

二、数量类型/105

三、分布特点/115

第二节 学术史史料选编与传主原著的文本差异/116

一、崇仁、白沙、河东、三原学案/118

二、姚江、浙中王门、江右王门、南中王门、楚中王门学案/132

三、北方王门、粤闽王门、止修、泰州学案/ 145

四、甘泉、诸儒、东林、蕺山学案/160

第三节 学术史史料选编的基本原则与具体方法/176

一、“增”的方法——增字不碍词、增词不碍句/176

二、“删”的方法——删字不碍词、删词不碍句、删句不碍段/177

三、“改”的方法——改字不碍词、改词不碍句、改句不碍段/179

四、“易”的方法——易字不碍词、易词不碍句/182

五、纂要勾玄——学术史史料选编的原则/188

第四章 《明儒学案》的学术史编纂体例/190

第一节 学案体/190

一、学案体的起源/190

二、学案体的发展过程/194

三、学案体的定义/196

第二节 序/197

一、追溯学派起源/197

二、概括学派特点/199

三、梳理学派结构/200

第三节 传/201

一、以修德实迹为重点的生平行履/202

二、以师友渊源为目标的缘起追溯/208

三、以提炼宗旨为核心的价值凝聚/212

四、以学术批评为手段的格局塑造/215

第四节 录/222

一、保存理学资料/223

二、支撑起“传”和“序”/223

三、使“学案”区别于“传记”和“全集”/224

四、提供治学门径/225

第五节 “序—传—录”的关系/226

一、同源同向——内部逻辑的一致性/226

二、异体异用——外部结构的差异性/231

三、同源同向异体异用——序传录关系的核心要义/237

第五章 《明儒学案》的学术史方法/239

第一节 学术史价值取向/239

一、理性的历史思考/240

二、强烈的现实关怀/242

三、深刻的忧患意识/245

第二节 学术史四维结构/248

一、时间观念/248

二、空间意识/250

三、人物核心/254

四、问题主线/262

第三节 学术史编纂范式/268

一、网罗学派，兼综百家/268

二、博求文献，纂要勾玄/272

三、梳理学脉，清晰组织/279

四、学派为体，学案为例/282

第四节 学术史主题引领/288

一、理学与佛禅的关系/288

二、朱子学与阳明学的关系/292

三、二元支离与一元易简的关系/299

第五节 学术史要素提炼/306

一、师承——传主学术形成的基础要素/306

二、宗旨——传主学术形成的核心要素/316

三、自得——传主学术形成的关键要素/323

第六节 学术史批评格式/328

一、是非互见，得失两存——学术史批评的辩证思维/329

二、一偏之见，相反之论——学术史批评的民主精神/334

三、以水济水，岂是学问——学术史批评的创新动力/338

四、殊途百虑，道无定体——学术史批评的多元意识/342

第七节 学术史叙述层次/350

一、正传与别派——学派分衍层面的变化/350

二、墨守与转手——师承授受关系的变化/352

三、次第与演变——传主个人为学的变化/354

结语/356

附录：《明儒学案》研究资料索引/358

参考文献/381

后记/386

【后记】

书生，或许始终还是有些凄凉的……

这本小书与十多年前的一个批评有关。那时我初涉梨洲宏著，毕业答辩前梁师韦弦对我说：“你这劲儿使了不少，但逻辑性太差。”我深责己之愚鲁，亦哀沉疴痼疾之难祛。后来有一次偶然旁听体育学科的开题，无意间瞄到他们讲“宏观、中观、微观”，我瞬间好像被什么东西猛击着了。慢慢的，“系统论”浸润着我从史源、文献、思想等维度对《明儒学案》的粗浅思考。前几年，老师突然病了，当时只是想大体上以后亦与学术不再相逢，可转眼间，老师却在2024年10月7日与世长辞了……遥想当年千里求学的榕城岁月，我深感人生之无常。恩师德高、学粹、慧而勤，常勘得破世间事，在《易》学方面造诣极深。常记得以前茶余饭后在闽江边散步，老师会经常和我们讲“慎独”。这本小书首先要献给我的恩师——梁韦弦先生。

尝慨叹世间万物之来去自有其定数。2019年我曾用整整大半年的时间集中撰写第三部分，即将写完的前一天晚上心中充满了小幸福。第二天早上，电脑突然死机了……此后整整一个月我都很“呆”，因此往后“备份”便更加刻骨铭心。书稿完成后，我试着向上海古籍出版社投稿，这源于多年来对于其顶级水平的认知，蒙不弃而择录，真的是兴高采烈。可第二天早上却懵了，刻资何来？我甚至傻傻的没有意识到还有这个环节。于是开始奔走，人情冷暖，世态炎凉……之后幸得铜仁学院科研处的大力支持，本书才得以付梓，在此敬谢其求实之风。感谢上海古籍出版社曾晓红老师自始至终真心的宽容、理解以及黄芬老师对书稿认真细致的校改。由于个人确实学力尚浅、识见有限，故本书疏漏及错讹之处在所难免，恳请各位时贤师友批评指正，以帮我弥补十三年间曾经留下的那些无法回头的遗憾。

2023年10月我有幸携此书之小稿赴江西大余参加第四届阳明文化国际论坛，站在赣粤交边的梅岭古道，微风吹起间，想起了很多的过往……于是妄作小诗一首以自省：

落星亭下思圣贤，驿道无苔望古山。

莫道年华悲已去，青梅煮酒过雄关。

要感谢的人还有很多，我只能默默地把你们藏进我的心里，于寂时常念诸君恩泽。长河霜冷，落日孤寒，只愿世间书生，或许还是可以少一些凄凉！

2024年9月记于故乡吉林伊通

责任编辑：近复