【刘怀岗】孟子之书，继春秋而作也

孟子之书，继春秋而作也

作者：刘怀岗

来源：“不惡齋”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳正月十六日癸丑

耶稣2025年2月13日

世称孔孟，由来久矣。然而贤圣不世出，出必以时。何时？邪说横行之时，贤圣不出则不得止也。是故世乱，然后有豪杰；说惑，然后出贤圣。豪杰平乱世，贤圣辟邪说，合焉然后致一统。文王既没，礼崩乐坏，上无天子，下无方伯，上下相僭，陪臣执国命，孔子出，而作春秋，以行天子之事。孔子没，礼乐尽败，诸侯攻杀无度，竞相称王，悖逆无度。处士因之附会横议，争相取成悖逆。于时孟子自称圣人之徒，以达圣人之训。春秋贬天子、退诸侯、讨大夫，圣人之后能行此道者，孟子一人而已。如是以称孔孟，不亦宜乎？不必韩、程、朱而后孟子始得尊，汉人固已称孔孟矣。然则孟子之道大行，又塙然在韩、程、朱以来。何则？邪说复行故也。孟子实辟扬、墨。魏晋以来佛、道始炽，至唐大行，昌黎以是盛推孟子，程、朱继之，孟子亦因时而尊也。

孟子之书，继春秋而作也。依孟子之言，则曰：「昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成春秋而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者。」以其文，则始于假王，训之真王道。是故孟子首见梁惠王、齐宣王，有故也。其以梁、齐之强而见之与？则不之秦、楚。其见二王，以为其力足以为王而道之也。其不之秦、楚，遵春秋大义也。其终焉则述尧舜以至于孔子，而曰「去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔」，与春秋之终曰「君子曷为为春秋？拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。则未知其为是与？其诸君子乐道尧舜之道与？末不亦乐乎尧舜之知君子也？制春秋之义以俟后圣。以君子之为，亦有乐乎此也」，何其相似乃尔。是知孟子之书，继春秋而作也。欲知孟子，不可不知春秋也。

司马温公之作「资治通鉴」也，始书「威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。」温公讥天子自坏其礼也，自是「天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉。」是后不出四世，齐、梁徐州相王。孟子由是出焉。

责任编辑：近复

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