“汲古论坛”第三十五场聚焦“制器、观物与成人”
来源:中国社会科学网
时间:孔子二五七六年岁次乙巳二月十三日庚辰
耶稣2025年3月12日
中国社会科学网讯 3月11日,中国艺术研究院中国文化研究所举办“汲古论坛”第三十五场学术活动,以“制器、观物与成人:儒学工夫实践的三个向度”为主题,邀请与会专家学者各畅其深造自得之说。
制器者,审曲面埶(势)而合礼也,制器如治心;观物者,见微知著而切事也,观物即辨理。此在儒家皆应亲力施为、专意体认,若是究其旨归,则莫不关乎整全人格之育成;成人者,博文约礼而修身也,成人必履道。器之制作、物之观照、人之成立,三者其实一以贯之,全是生命整体的工夫实践,非徒文字知解而已。
中国政法大学人文学院哲学系吕明烜的演讲围绕“儒学视域中的器用、技术”而展开,以车舆纪原作为例证,探讨中国传统视野中的器用思想。他认为,纪原是儒学对于器物和技术的记录、定位和理解,重在分析功能、表达意义和转化价值。并提出,以纪原描摹器用所实现的思想新阐:一是突出了圣人及后世巧匠的形象;二是提供了把握以及裁判器物的历史基准;三是刻画了器物功用的层累叠积,更加关注丰富综合的人类生活。
中国人民大学哲学院宫志翀以《古代哲学与工夫论》为题予以回应。在他看来,“工夫论”是人和自身的外部世界有交互意义的必要性事件,而“制器”关乎“成人”。在现代世界,人们往往忽视了自身与外部世界的意义交互关系,导致制作出来的器物与所有在场的物品都沦为“利用”的对象,从而使得“成人”“制器”和“观物”之间的关系出现了断裂。
此外,中国艺术研究院中国文化研究所秦燕春、谷卿两位学者也围绕主题发表了见解,与两位主讲人展开对话,形成了很好的互动。
本场论坛由中国艺术研究院中国文化研究所彭志主持。
责任编辑:近复
【上一篇】【刘彬】《论语》的多模态翻译重释中华文化
【下一篇】【柯小刚】《北门》忧道与乾卦自强