原标题：《2000 年前的处世智慧：当我们在焦虑中迷失时，这首诗给出了答案。》

作者：星光

来源：“古韵诗词史话”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳二月廿一日戊子

          耶稣2025年3月20日

东汉崔瑗的《座右铭》，是中国文学史上首篇以“座右铭”命名的自省文本。

短短百字，以五言诗的形式凝练了儒家仁德、道家智慧与个人修养的精髓。

在功利主义盛行的今天，这篇距今近两千年的文字，仍能成为现代人安身立命的“心灵指南”。

《座右铭》

崔瑗〔两汉〕

无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？

无使名过实，守愚圣所臧。

在涅贵不淄，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。

硁硁鄙夫介，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。

行之苟有恒，久久自芬芳。

崔瑗的《座右铭》采用独特的矛盾修辞法，通过20组对立概念的碰撞，构建起完整的处世体系。

例如“无道人之短，无说己之长”强调谦逊内敛，而“施人慎勿念，受施慎勿忘”则暗含对人际关系的辩证思考——施恩者需淡化功利心，受恩者却要常怀感恩。

这种看似矛盾的表达，实则是将儒家“克己复礼”与道家“守柔处下”思想熔于一炉。

在“柔弱生之徒，老氏诫刚强”中，崔瑗化用《道德经》思想，将“柔弱”升华为生存智慧。

老子曾言“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（《道德经》第七十六章），崔瑗则进一步将之具象化为处世准则。

他批判“硁硁鄙夫”的固执狭隘，推崇“悠悠故难量”的胸襟格局，展现出对人性复杂性的深刻洞察。

崔瑗的创作背景颇具传奇色彩。

据《后汉书》记载，其兄崔璋遭人杀害，崔瑗手刃仇敌后亡命天涯，最终获赦。

这段经历促使他写下《座右铭》以自省，将血泪教训升华为处世哲学。

诗中“隐心而后动，谤议庸何伤”的冷静，正是对年少轻狂的反思，暗合《论语》中“三思而后行”的儒家修养。

在道德建设层面，“唯仁为纪纲”是儒家伦理的核心表达。

崔瑗将“仁”置于超越世俗荣誉的高度，与孔子“君子无终食之间违仁”的主张一脉相承。

而“在涅贵不缁，暧暧内含光”的意象，既是对屈原“举世皆浊我独清”的呼应，也暗含《周易》“谦卦”的韬光养晦之道。

这种儒道思想的交融，形成独特的“外儒内道”人格范式。

在信息爆炸的当代社会，《座右铭》的诸多主张仍具现实意义：

“慎言节饮食”直击现代人“过度表达”与“消费主义”的痛点。

社交媒体时代，轻率言论可能引发网络暴力；物质丰裕下，暴饮暴食导致健康危机。

崔瑗提倡的节制之道，恰似一剂清醒剂。

“无使名过实”对流量至上的社会风气形成警示。

当“网红经济”催生虚假人设，当学术造假屡见不鲜，崔瑗的“守愚”智慧提醒我们：真正的成就来自厚积薄发，而非投机取巧。

在竞争激烈的职场中，“行行鄙夫志”的刚愎自用往往导致失败。

崔瑗主张的“悠悠故难量”，启示我们以柔韧姿态应对挑战，正如现代管理学强调的“柔性领导力”。

“行之苟有恒，久久自芬芳”揭示量变到质变的规律。

心理学研究表明，21天可形成习惯，但崔瑗强调的“恒”更侧重终身修行，这与现代人追求的“终身成长”理念不谋而合。

崔氏家族自东汉至唐代涌现十余位宰相，其长盛不衰的密码正藏在《座右铭》中。

这种将个人修养与家族传承结合的智慧，塑造了中国特有的家训文化。

从颜之推《颜氏家训》到曾国藩家书，无不延续着崔瑗开创的自省传统。

更深层而言，《座右铭》承载着中华文明“反求诸己”的精神基因。

在全球化语境下，这种向内求索的智慧，为应对现代性危机提供了文化资源。

当西方个人主义导致社会撕裂时，崔瑗主张的“施受平衡”彰显了东方文化的调和力量。

崔瑗的《座右铭》，既是个人修身手册，更是民族精神的微缩景观。

它像一面穿越千年的铜镜，照见每个时代的浮躁与困惑。

当我们重读“慎言节饮食，知足胜不祥”时，不仅是在品味古典文学之美，更是在与先贤进行跨越时空的对话。

在这个充满不确定性的时代，这份古老的处世智慧，依然能为迷失的现代人点亮心灯，指引我们在纷繁世界中守住内心的“暧暧之光”。

责任编辑：近复