蒋原伦 著《诸子论诸子——先秦文化窥豹》出版暨后记

书名：《诸子论诸子——先秦文化窥豹》

著者：蒋原伦

出版社：广西师范大学出版社

出版时间：2025年3月

【作者简介】

蒋原伦，1950年生，北京师范大学教授，同济大学艺术与传媒学院聘任教授。从事文学批评、文学理论和媒介文化研究工作。主要著作有《传统的界限》《90年代批评》《媒体文化与消费时代》《我聊故我在》《观念的艺术与技术的艺术》《20世纪中国文学史研究观念的演变》《媒介与修辞》《文学批评学》《历史描述与逻辑演绎》等。主编《今日先锋》《媒介批评》和“媒体文化丛书”等。

【内容简介】

本书是一部以诸子互评生动呈现百家争鸣盛况之作。视角独特，从儒、道、墨、法、名等学派间的辩论中，深挖其产生背景与发展脉络，达成对各学派思想的更深刻理解。作者以对文本的敏锐洞察力，立足于墨子批儒、庄子鉴孔，韩非解老等论辩与攻讦，指出鲜为人知的有趣现象并给出独到见解，如孔子地位及形象在道家文本中演变背后的儒道争锋、韩非对老子思想的全面阐发和刻薄寡恩化运用。书中呈现出诸子思想的内在联系，展现先秦思想多元共生的独特风貌。

【目录】

庄子心目中的孔子

荀子与孟子

韩非说老

墨子非儒

儒门论管子

一毛不拔，千古杨朱

关尹子释道

白马非马公孙龙

道术为天下裂

从《吕氏春秋》到《淮南子》

附录

格物致知小议

《新序》《说苑》和刘向的施政理念

《洛阳伽蓝记》及其空间叙事

文物与宝物

灵渠

【后记】

十年前，我的论文集《观念的艺术与技术的艺术》出版，由导师童庆炳作序。在序末，他希望我能集中一二十年时间，“抓住自己感兴趣的问题，用力去做，必能获得更加巨大的学术成果”。那时我想，十年何其漫长，不料光阴忽忽，十年只在一瞬间。童老师的目光长远，他清楚人生的每一个十年都会有较大的变化，不必急于出成果，去搞一些短平快的项目，而应该潜心于有意义的课题。

只是十年前，我无论如何也想不到自己会写诸子论诸子这类内容的书。自己熟悉的领域在当代文学和文化传播方面，有所著述，也是在文学批评和媒介批评之间，先秦诸子离我的生活毕竟很遥远。然而——历史中有很多然而——生活告诉我们，古老的智慧从未远去，它渗透在我们的生存环境中，只是我们浑然不觉而已。

起意写此书是为了厘清一些问题，纠正自己以往的一些偏见，当然有的偏见是出于无知，有的偏见是因为受自己青少年时代读的一些书本的影响，或者是流行观念的作用，如一直认为庄子是瞧不上孔子的，直到认真阅读了《庄子》的内篇七篇，才清楚在庄子心目中，孔子的地位如巍巍泰山。至于《庄子》的外篇和杂篇中一些调侃、讥讽甚至诋毁孔子的文字，很可能是庄子的后人与儒家子弟争论所引起。

本来么，所谓百家争鸣，就是各抒己见，就是辩论、吵架、互怼，再说，那时孔子没有被奉为万世师表，也没有配享太庙，挨后生小子的骂也属正常。说起百家争鸣那活泼和恢宏的气象，很是让人感叹，其实诸子们发表的见解并非个个都那么高深和精妙，也不是那个时代有多伟大，而是秦之后的时代太糟糕的缘故，连发表意见也会引来杀身之祸。

说起纠正偏见，不能不说到惠施，因为《庄子·秋水》篇，我对惠施一直很鄙夷，认为他是一个十足的官迷，听说庄子到魏国，惠施怕自己的官位被抢去，吓得在国中大搜三天三夜，到处寻找庄子身影。待读到《庄子·天下》篇，看到惠施“历物之意”十题，很是惊讶，所提及的十个问题个个玄奥，或许是那个时代形而上学思考的高峰。

原来当宰相的惠施，满脑子思考的是天地山川以及相关的逻辑学、语言学问题，而不是“治国平天下”或者帮君王来收割百姓，真让人肃然起敬。也难怪惠施学问了得（学富五车这个成语，最初就来自对他的描述），就是这个官当不好，也当不长。

说起纠正偏见，也不能不提及公孙龙，他的“白马非马”，一直被认为是诡辩论，其实公孙龙不是在实物指认上否认白马属于马的大范畴，只是想说白马的概念不同于马的概念。很可惜，由于在逻辑学和语言学方面的滞后，这位哲人被误解了两千年，可能，我是说可能，也导致了中华文化传统中，数学、科技等得不到应有的发展。

自己也常常自问，尽管浸淫中文几十年，为何对传统文化基本是有偏见甚至于无知。当然这么说，不是否认自己在许多方面依然是无知的，更没有把握认为，将自己的见解与读者分享有很大意义，也许新一代年轻人洞若观火，颖悟力强，所能接触的信息资源远非我们年轻时可比，根本就没有类似的偏见。

不过有没有偏见先搁一边，诸子之间虽然吵得不可开交，剑拔弩张，但在我们后人看来倒是不亦乐乎。那也是一个激动人心的年代，在激烈的论辩、驳诘、非难、讥刺中，居然出现了奇迹和转机：有了思想的升华，有了智慧的景观，有了雄辩的言辞，有了精神领域在各个方向上的拓展。这是中国历史上千载难逢的机遇期，在这样一个可以自由表达和相互挑战的氛围中，中国文化迎来了自己第一个灿烂繁荣的时期。

在书稿杀青之际，首先要感谢学界老友和同仁李春青、李山、张柠、周志强等的支持、帮助和鼓励。特别是李春青和李山两位教授分别对一些篇章提了宝贵意见，并纠正了某些知识上的错谬。周志强教授则热情鼓动我将诸子怼诸子的讨论进行到底。

这里还要感谢《文史知识》和《中国图书评论》编辑部的大力支持。谷笑鹏和郎静两位编辑的细致和认真，使得文章大致能体面发表。郎静还成就了“诸子论诸子”栏目的延续。

这里特别要提及唐颖同学，她先是在同济大学，而后在上海交通大学的图书馆，以她的图书卡总共帮我借阅了上百本参考书籍。正是唐颖同学付出的热情和劳动，帮我跨越了语言障碍，走近了先秦诸子。对此我表示由衷的谢意。另外，现代出版业加网络，简化了我在汗牛充栋的书籍中大量的翻检工作和体力消耗。

当然，最后要感谢广西师范大学出版社的汤文辉总编辑和责任编辑张洁、吴楠楠，没有他们的辛劳和付出，就没有这本著述的面世。

责任编辑：近复