乡贤张振珂：乱世中东阳文脉的守护者

作者：胡江荣

来源：“石洞飘遗芳”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳三月廿五日辛酉

          耶稣2025年4月22日

按：浙江省东阳市历史悠久，文化底蕴深厚，公元195年（东汉兴平二年）建县，1988年撤县建市，迄今已有1800多年的历史，素有“婺之望县”“歌山画水”“三乡一城”的美誉(“教育之乡、建筑之乡、工艺美术之乡和影视文化名城”)。编者认为“建筑之乡、工艺美术之乡和影视文化名城”是直接经济实力，东阳因此名列全国投资竞争力百强县第42位，而“教育之乡”则是根本和持续发展的动力。在石洞书院等百余座书院的接力下，东阳人文荟萃，英才辈出。历史上，东阳进士题名共有305人。早在1989年，《人民日报》赞誉东阳“百名博士汇一市、千位教授同故乡”。三十年后，东阳人才呈现“十百千万”的盛况，有东阳籍院士14人，高校校长、科研院所领导100多人，博士1300多人，教授和教授级高工10000多人。梅贻琦先生说“大学之大，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也”。编者曾和浙江省文史研究馆王永昌馆长讨论，认为传统书院复兴在活不在建，难点是“学者要有境界，山长更要有格局”。因此提议深入研究全国书院人物，譬如石洞书院的郭钦止三代人创办七座书院开创教育连锁，其后各朝代六次重修坚持办学培养数万人才的民办教育壮举。本文介绍的张振珂力主白云书院和忠清书院中兴，同样当为世人所永久怀念。

张振珂故居

晚清乡贤张振珂：乱世中东阳文脉的守护者

胡江荣

在历史的长河中，晚清时期无疑是一个动荡不安、充满挑战的时代。然而，在这片风雨飘摇的土地上，仍有许多默默无闻却胸怀大义的人士，他们以自己的力量守护着文化的火种。其中，来自浙江东阳马宅镇雅坑村的张振珂（1820—1889），便是这样一位值得铭记的乡贤。他用三十年光阴重建书院、修复祠堂、整理文献，为东阳乃至整个中华文化留下了珍贵的精神财富。

一、家世渊源与隐逸初心

张振珂出身于一个兼具忠义传统与深厚书香底蕴的家族，其先祖可追溯至东阳县令张潮。自始祖起，张氏家族便以崇文重德闻名乡里。其中，裔孙张志行尤为杰出，他文才出众，曾考中举人，却因在殿试时直言时弊而触怒权贵，最终选择返乡归隐。绍兴三年（1133年），朝廷因其“力学有行，乡里推服”，三次征召入仕，但张志行皆婉言谢绝，并赋《辞聘》诗明志：“自有夔龙熙帝载，山中容我作巢由。”朝廷感其高洁品性，特赐号“冲素处士”。自此，张志行归乡后致力于推动家学发展，为家族种下了绵延不绝的文脉种子。此后，尊师重教之风在张家蔚然成风。

张家先祖中，明朝赠礼科给事中的康一公在婺州（今金华）修建试馆，为家族子弟提供优越的学习条件。张家人才辈出：黄门公以清廉闻名，夏山公以道学传世，忠敏公以忠烈显扬，太史公以文章著称。他们或考中举人，或入选翰林，或任职六部，科举功名代代相继，彰显了家族的文化传承与社会影响力。至廿三世孙张从信时，家族从托塘迁居雅坑，枝繁叶茂。其间，张从信主持修建雅溪桥等公益设施；张振珂祖父张洪济扩建别庙，其父张德选更为殿堂题名“敦睦堂”，奠定了家族文化根基。

张振珂自幼便深受家族优良教育熏陶，青年时期师从金盘王璜溪等名师，学业精进。二十七岁时，他筑室于香鸾山洞，藏书上万册，潜心研读典籍，同时与东阳吴品珩、永康应宝时等金华八骏论道谈经，学问日臻成熟。张家世代恪守“四勿”家训：“秉礼而著为孝，勿以非礼辱先；本礼而发为慈，勿以非礼启后；从礼而见为义，勿以非礼任事；由礼而广为仁，勿以非礼接人。”这段简短却深刻的家训，不仅成为张振珂为人处世的行为准则，也贯穿了他一生的行动轨迹。正如他在《香鸾山馆试草》中所言：“闭门即是深山，读书随处净土。”这种隐逸生活持续近二十年，直至咸丰三年（1853年），因仙居匪患波及东阳，张振珂方才走出山林，投身更广阔的社会事务之中。这一转变，既体现了他个人命运的转折，也折射出家族精神在他生命中的深远影响。

二、烽火中的文化救赎

当年洪秀全攻战婺州，试馆毁于大火，只剩断壁残垣。当年副贡张鉉公路过遗址时曾作《行馆记》，殷切期盼子孙能为此重建。道光十七年（1837年），由张振珂父亲主持，选族中青选、精选、德锋、卓然、一鉴等人重建婺州试馆。其父亲在重建的第二年不幸离世，由张振珂继而主持完成，并撰写了《重建金华试馆记》。

咸丰五年（1855），当战火焚毁了白云书院，使其“栋宇倾颓，典籍散佚”时，张振珂联合金志仁、卢钰等乡绅筹资重建。这一工程历时十年，最终不仅修复了景行堂祭祀许谦、张国维等乡贤，还增置学田四十亩，延聘名师、制定学规，使书院成为“户外恒满”的求学圣地。同治三年（1864），他又主持修建忠义祠、节烈祠，祭祀同年间殉难忠烈，延续地方文脉。

东阳市白云书院

同治十年（1871），五十一岁的张振珂在黄大户村原张氏义塾旧址倡建忠清书院。尽管首期工程于次年毁于台风，但仍在同治十三年（1874）完成讲堂、斋舍等主体建筑。在管理方面，他参用朱熹《白鹿洞书院学规》，设立“同文会”“兴文会”管理院产，开创了制度化的书院管理模式。其族弟张炳荣在《忠清书院志》中记载：“始自庚午（1870）逮庚辰（1880），十一年终如始”，充分展现了张振珂在困境中办学的坚韧精神。

除了修建书院外，张振珂还继承了祖辈义行文化，积极参与家乡公益事业。例如，道光年间饥荒时，其祖母马氏曾捐粮五百余石赈灾。张振珂与其兄张烒珂耗时13年建成夏山大桥；与兄张景珂费时19年筑成歌山大桥。这些基础设施的建设，极大地改善了当地居民的生活条件，同时也彰显了张振珂一家对社会的责任感和奉献精神。

三、精神遗产的现代传承

张振珂晚年仍致力于文献整理工作。光绪六年（1880），他又主持修葺东阳学宫，临终前仍在筹编吕祖谦年谱。他的故居“四份厅”现存有《香鸾斋试草》《金刚经如如解》等手稿，印证了其“读书须身体力行”的治学理念。2020年张振珂诞辰200周年纪念活动上，著名科学家潘建伟院士坦言家族“明理求真”传统对其科研的影响，这与张振珂“不求显达但求明理”的训诫形成了跨越时空的呼应。

当代学者研究显示，张振珂构建的“家训、书院、文献”传承体系，与东阳“宋韵”文化中的婺学精神一脉相承。他重修的忠清书院历经146年发展，如今已成为湖溪高级中学，培养出北伐名将金佛庄、省委书记张云川等众多英才，印证了以明理育人为首要的教育理念。此外，张振珂主持重建的张氏别庙在抗战时期庇护了东阳中学师生，成为教育火种的庇护所。他刊印的《忠清书院志》《东阳乡贤录》，则为后世留下了宝贵的地方记忆。

四、文化担当的实践典范

从香鸾山洞的孤灯黄卷到忠清书院的书声琅琅，张振珂用一生诠释了传统士人的文化担当。他不仅是一位学者，更是一位行动者。在那个动荡不安的时代，他以个人的力量推动了地方文化的复兴和发展。无论是修复祠堂、重建书院，还是修桥赈灾、整理文献，他的每一步都体现了对传统文化的敬畏和社会责任感。

张振珂的一生，是晚清知识分子面对时代巨变时的一种典型选择。他没有选择逃避或妥协，而是以实际行动捍卫和弘扬了家乡的文化传统。他的努力不仅保护了东阳的文脉，更为后人树立了一个光辉的榜样。正如其手订《忠清书院志》所言：“将以先贤之矩护作后学之津梁”，这种将个人修养与文教传承相结合的实践，为当代文化遗产保护提供了重要的历史镜鉴。

五、永恒的文化精神财富

张振珂的故事，不仅是东阳地方史的一部分，更是中国传统文化在乱世中顽强生存的缩影。他用自己的智慧和毅力，为后人留下了一笔宝贵的精神财富。今天，当我们回顾这位乡贤的事迹时，不仅应铭记他的贡献，更应从中汲取力量，继续传承和发扬中华优秀传统文化。

张振珂的名字，将永远镌刻在东阳乃至整个中华文化的历史长河中。他的一生，为我们展示了如何在逆境中坚守信念，如何在平凡中创造伟大。他的事迹激励着一代又一代的人们，无论身处何种境遇，都要怀揣对文化的热爱与敬意，为社会的进步贡献力量。让我们共同铭记这位杰出的乡贤，让他的精神在新时代中继续闪耀光芒。

雅坑村

作者胡江荣：

浙江东阳人，高级经济师，光荣浙商导师，中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，浙江省美术家协会会员。

责任编辑：近复