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评孙铁骑《读“未济”卦随感》(2015-7-08)
整理者:冷长安
来源:儒家网
时间:孔子二五六六年岁次乙未年五月廿三日乙酉
耶稣2015年7月8日
#儒家每日快评#
@儒家网 :
【孙铁骑 :读“未济”卦随感】人世间事,多于几成而败之。自古及今,心想事成有几人得遇呢?但事有“未济”,却未必为绝对坏事,塞翁失马,焉知非福?此失则彼得,此事“未济”,安知不有意外收获乎?故读“未济”一卦,可明人生得失,未必如眼前所见般明了,关键看人如何处之。
余东海(@余东海三世):
【评 孙铁骑《读“未济”卦随感》】孙铁骑先生《读未济卦随感》解得不错,符合易理和儒理。儒家做事六字真言:尽人事,听天命,不求结果必济,只求尽心尽力,事业成就如何,不妨顺其自然。九二象辞“中以行正”是儒家做人做事的原则。孔子毕生努力,中以行正,虽功业未济,但人事已尽,立德立言,德性圆满。
@环境与体系:
【读易】解读《周易》,当明其首职在提供了后世以分类法(且存平衡,此与欧洲之分类法不同)。此《周易》所以运用于各领域,在其分类法。其第二职责,展示了一循环全过程,及细分类(一、二、四、八、六十四…);及各细类之应对方案。第三职责,则记录了史料。第四职责,则文也。第五职责,占卜之戏耳。当如是。
@明夷_庚申:
【未济卦】孙先生以理解自然不错,也是经典解法。同时,我认为周易的理象数不能偏废,否则周易就不成其为群经之首,不能蕴含无上的天道。从象上讲,既济/未济卦最大特征就是阴阳爻一一相叠,于是乾坤为始、否泰继之,既济/未济终而又始,此三组循环不止。具体到既济和未济,前者阴阳有序、后者阴阳失序,故有此别。
@明夷_庚申:
【未济卦】(二)占法概率,未济卦以占九四、上九和本卦为主;占九四,“贞吉悔亡”,其伐鬼方之典同既济九三,既济为主、未济为从,从者守贞;占上九,处卦之终,乾之上九且“亢龙有悔”,未济上九的饮酒,相对于九四的从伐、六五的君子,恐怕更是自抑之举(而非孙先生所言的告诫享乐之意);占本卦,不待详言。
@明夷_庚申:
【未济卦】未济卦上九也是全周易最后一爻,其接乾卦初九“潜龙勿用”,两者异曲同工,自谦自抑。
#其他精彩微博#
@齐义虎 :
【政府与人民】现代人很容易将政府与人民对立起来,以为不如此便不足以体现民主,不足以防范专制,不足以保障自由。殊不知这乃是现代政治畸形的结果,真正常态的政治应该是政府爱护人民、人民尊敬政府(君爱民、民敬君),上下之间结成一种爱与敬的感通关系。西方人做不到这一点,那恰是他们文明低的表现。
@杨万江:
【解决希腊债务问题】不要求希腊把财政开支紧缩到足够还债的水平,但一定要下调到与希腊长期经济增长和财政收入能够支持的程度。希腊不能永远靠债务生活。采取第一步措施后的债务缺口,由欧元区讨论债务减免。因为加入欧元区使希腊政府失去货币政策手段消化政府债务的能力。这需要欧元区采取共同行动。
@明夷_庚申:
【处事】中国传统君子处事之道有一种比较独特,自抑甚至自污。与自强不息、厚德载物、狂狷、隐逸等不同,自抑的君子是做些小人常做的事(吃喝嫖赌),以换取大局的稳定和谐。最早者如周易未济上九“饮酒”,其后如萧何等。其中心理机制若隐若现。
#东海每日微言#
余东海(@余东海三世):
【两岸】曾有老先生说台湾与大陆“同祖同文”。我异议道,说同祖可以,说同文有点不好意思吧。大陆信仰马克思主义,台湾提倡三民主义;大陆搞文化大革命时,台湾开展中华文化复兴运动,何同之有?原来的东西德、现在的南北韩都是这种情况,因不同文,政治、社会、道德、制度一切不同。
【看中国】发现一个很普遍的现象:越是求财若渴,越是求之不得,侥幸求而得之,却又无福享受。其实原因很简单,求财若渴者必无道可乐,无德可据,无仁可依,无艺可游,必心灵苍白精神空虚,语言无味面目可憎,必得不到尊信,载不动重物。国人贫困者众,致富者极易返贫或者代价惨重,根本因在此。
【儒理】政治和司法上,必须宽严结合,轻重适宜。该宽不宽,不教而诛,轻罪重罚,刑新国用重典,固然大错;该严不严,教而不诛,该杀不杀,刑乱国用轻典,同样不对。前者过于严酷,是暴君暴政,后者过度宽松,如妇人之仁,都是为政大忌。
【爱物】人类以人为中心,畜生以畜为中心。人不可能也不应该将人与畜同等看待, 平等地爱人与畜,甚至以畜生为本,把畜生看得比人更重要。重物轻人,为物损人,是悖德。以身饲虎和割肉喂鹰,佛教认为好伟大,儒眼相看却反常,至少有索隐行怪之嫌。
【五四】“五四先贤”和“竹林七贤”一样名不副实,别说贤境,一个正人君子也没有。“五四先贤”更加不堪,更加反孔反儒无知无畏不负责任。正确的称谓是五四先劣。在这些先劣引导推动下,正知正见衰弱,歪理邪说盛行,民粹主义泛滥,上上下下全面愚昧恶劣起来,导致内忧越来越深外患越来越重。
【浪漫】浪漫情趣的内核是文化艺术,故真正的浪漫对双方品位都有一定要求。人生中很多美好浪漫之事,无品者不屑一顾,俏眉眼做给瞎子看,便无情趣可言。拜物教徒男女眼里所谓的浪漫,其实低俗无聊甚至恶俗不堪,如“裸体婚礼”之类,非礼可耻,纯属变态。
【答客】或问君子之怒和小人之怒的区别。答:君子之怒发而中节,出于义愤,怒所当怒;小人之怒发不中节,私心作祟,怒不当怒。君子不迁怒,小人易迁怒。伊川说:“小人之怒在己,君子之怒在物。小人之怒出于心,作于气,形于身,以及于物,以至无所不怒,是所谓迁也。若君子之怒,如舜之去四凶。”
【狼图腾】或说:面对美国如狼似虎的气势,中国如果不以之为师,化为虎狼,怎么可能与之赛跑?答:野蛮是中国衰弱的根本原因,文明是美国强大的基本保障。向美国学习,应学习其政治制度科学各方面长处,让自己也文明起来。化为虎狼只能进深山或动物园,如果上街横冲直撞,那是自取灭亡。
【狼图腾】面临狼来了的事实,认为只有拜狼为师、化身为狼,才能战胜豺狼,那是蠢猪思维。人是狼的天敌,就像圣贤是盗贼的克星一样。豺狼最奸诈凶狠,终究斗不过人类,古来多是人灭狼,难得狼吃人。这不仅仅是比喻而是历史事实。王师要战胜匪徒,华夏要战胜蛮夷,不需要也不应该变成盗贼和蛮夷。
【击蒙】或问:“八国联军侵华时,儒家在哪里?日俄战争旅顺大屠杀时,儒家在哪里?南京大屠杀时,儒家在哪里?”儒家被打倒了呀。若是政治王道,礼制时中,这些外患根本不可能发生。万一发生了,若有王阳明曾国藩那样的大儒在位,自能有效负起抗战御寇、保民卫国的责任。
责任编辑:梁金瑞
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