【余东海】《论语点睛》之二十七：孝养父母贵在敬

《论语点睛》之二十七：孝养父母贵在敬

作者：余东海

来源：作者授权儒家网发布

时间：孔子二五六六年岁次乙未八月初五日丙申

耶稣2015年9月17日

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《为政篇》第七章）

子游问如何是孝，孔子说：“现在所谓的孝，只是能够奉养父母。对于犬马，都能饲养。（奉养父母）没有尊敬，（与饲养犬马）有什么区别呢？”

现代社会，对父母无礼不敬、忤逆不孝现象层出不穷，本章孔子的教导极有现实意义。孝敬孝敬，关键在敬。本章批判对父母的“不敬之罪”，强调敬重之心。

人对于犬马也能饲养，对宠物也能爱护，但不会讲礼仪，不会敬重它们。《集注》说：“言人畜犬马，皆能有以养之，若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异。甚言不敬之罪，所以深警之也。”

《礼记坊记篇》曰：“子云：小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨？”孟子曰：“食而不爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”都说明尊敬的重要。

曾子以孝著称。齐国君主欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。《孟子·离娄》载：“曾子养曾晰，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰有。”

孟子评论说：“若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者可也。”养志，意谓奉养父母，不仅仅养其口体，而且养其心意。这对于“大义灭亲”和物质主义大潮中成长起来的当代人来说，要求实在是太高了。

曾子说：“君子之孝也，爱以敬；反是，乱也。尽力而有礼，庄敬而安之；微谏不倦，听从而不怠，欢欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。”（《大戴礼记》）这些都是孝敬的表现。微谏不倦，意谓父母有过，不知疲倦地耐心地用委婉的言辞规劝。

敬爱父母，自然言辞委婉，自然有和气、愉色和婉容。《礼记祭义篇》说：“孝子之有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

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