儒学专家曲阜论道孔子儒学的人文精神

作者:王露 刘玉

来源:大众网

时间：孔子二五六六年岁次乙未十月十九日庚戌  

            耶稣2015年11月30日

中国孔子研究院院长杨朝明以《孔子儒学的人文精神》为主题

进行了精彩演讲

山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师颜炳罡进行精彩发言

山东中烟副总经理蒋海岩谈企业对儒家思想和国学文化的运用

大众网11月28日曲阜讯（记者 王露 实习生 刘玉）11月26日,在曲阜孔子研究院儒学会馆举行的“习习儒风 弘扬国学”——纪念习近平总书记视察孔子研究院两周年座谈会上，当代著名学者、儒学家、史学家、中国孔子研究院院长杨朝明，山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师颜炳罡，山东中烟工业有限公司党组成员、副总经理蒋海岩等省内知名儒学专家、企业代表等，共同围绕《孔子儒学的人文精神》这一主题进行了深刻的解读和诠释。

儒学之“道”就是价值体系的建立

“孔子儒学的人文精神其实就是谈论儒学的特质。”杨朝明院长在座谈会上表示，世界上有不同的文化和宗教，与许多宗教的神灵崇拜不同，中国人的信仰实际上是“人文文化”，即不寄托于外界的事物，把关注点放在“人”本身。“人文”就是人类做的事情：人如何与他人相处，人如何成为一个社会的人。这是儒家思考的一个逻辑起点，也是一个重要支点。

由英国人贡布里希写的《简明世界史》中认为，中华民族因为有了孔子的学说，所以中华人民比别的民族更加和睦的走过了几千年。读到这些难免让人深感震撼，一个中华历史文明的旁观者都会有这样的观点，那么实际上，对于人们认识儒家的学说而言，学习和重新认识孔子儒学也是对当下社会很好的激励。

提到孔子儒学，人们会发问：“孔子儒学到底是做什么的？如何去看待孔子儒学？如今社会中出现‘孔子热’和‘国学热’的原因是什么？孔子儒学的价值和意义是什么？”“其实，这是一个价值体系问题。”杨朝明表示，“道德问题就是孔子关注的核心问题。”

杨朝明认为，老子曾经写出《道德经》，而孔子的《孔子家语通解》《论语诠解》等著作，则相当于孔子的“道德经”。孔子在书中谈到的诸多问题，都是“道”和“德”的问题。笼统而言，道德问题在今天是一个伦理问题。而分开详论，孔子在《孔子家语》中是这样阐述的：“道者，所以明德也；德者，所以尊道也。非德，道不尊；非道，德不明。——《孔子家语·王言解第三》”“道”和“德”两者之间有千丝万缕的关联，“天下无道”就是价值体系混乱，是非观扭曲，人们的行为失去了评价标准。

“朝闻道，夕死可矣”，这就是说孔子对“道”的重视，也是孔子思想的要义。

儒学人文修养应从青少年开始培养

杨朝明指出，道德如何培养是一个很重要的问题，在很大程度上也是靠通过“学”来控制的，因此最根本的应该是走进青少年，走进中小学。在周代时，教育制度已经比较完备，孩子到8岁时已经进入小学，学习“洒扫应对进退”之节、“礼乐射御书数”之文，学习如何管理自己、整理自己。到了15岁孩子进入大学，学习“穷理治心，修己安人”。“穷理”穷人生之理、穷社会之理、穷自然之理，只有“穷礼”才能“正心”。“自行束修以上，吾未尝无诲焉。---《论语·述而》”“束修”指的是年龄15以上就开始懂道理了，来跟孔子学习。为什么强调15岁？这对于今天弘扬传统文化、普及传统文化教育，是个很好的启发。15岁时孩子进入青春期，开始明白事理，要抓住教育时机。

对此，颜炳罡教授也指出，“人生过后唯存悔，知识多时转益疑”。如何选择一种无悔甚至“九死而不悔”事情去做，这是真正的人生，也是每一个青年人所应该思考的问题。同时，“一分耕耘，一分收获”，学习和其他事情都是这样。他表示，当今的青少年是幸福的一代，赶上国学复兴的时代，赶上了中国文化大繁荣、大发展的时代，也面对着各种各样的挑战与困难。一个民族的文化要发展、要延续、要传承，要由昨天走到今天，由今天通向未来，需要一代又一代人的努力。一代之人成一代之学，一代之学成一代之治。每一代人都有每一代人必须面对的问题、挑战，也可以说机遇。

现代企业要具备“以财发身”的专注精神

座谈会现场，专家学者与部分企业负责人代表就“儒学对企业管理的应用”等问题也展开了讨论。颜炳罡表示，《大学》有言：“仁者，以财发身，不仁者，以身发财。”“以财发身”就是以财富作为成就自己人生价值的手段、方式。一个人一旦选择了经商，就要像《大学》所讲的那样，“知止而后能定，定而后能静，静而后能安”，心安理得去从事商业经营活动。对经营有专一、专注精神，要由“知之”到“好之”，由“好之”到“乐之”的境界提升。“自强不息”和“厚德载物”一方面体现着坚毅不屈、锐意进取的民族精神，另一方面又叙说着中华文化的博大胸怀与开放包容。这一精神体现在现代企业的发展中就是奋斗不己、创新不己的精神。

在谈及企业对国学的应用时，与会嘉宾山东中烟工业有限公司党组成员、副总经理蒋海岩在座谈中表示，作为一家植根于齐鲁大地的传统企业，近年来他们思考更多的是，如何在企业管理、市场竞争和品牌文化建设中更好地应用儒家思想，如何结合自身优势对儒家文化传播起到积极地推动作用。在凝结几代人集体智慧的基础上，山东中烟吸纳中国传统文化和思想的丰富内涵，结合行业特点，最终形成了以儒家思想为内核、以“国家利益至上、消费者利益至上”行业价值观为统领、以“泰山”为灵魂的企业文化体系，确立了中国烟草文化传承者的企业定位、以及“泰山”品牌中式人文型卷烟的品牌定位。

2008年1月，中国首款中式人文型卷烟泰山（儒风）正式面世，它突破了烟草行业在卷烟商标使用上的传统风格，以孔子登泰山而小天下为切入点，将代表中华文化元素的两大符号——“孔子”和“泰山”运用到卷烟商标中，一前一后形成呼应，成为国内首款具备人文元素和人文精神的卷烟产品，给千篇一律的国内卷烟商标带来了一缕春风，得到了行业内外的高度评价，深受国内商界、文化艺术界等高端消费者的喜爱，迅速成为国内高端卷烟的新宠。截止到2015年底，泰山（儒风）单规格累计销售预计1.5万箱。“我们认为卷烟产品与儒学经典、影视作品、传道授课一样，都是儒家文化传播和推广的一种方式，虽然形式不同、内容不同、深度不同，但是行销海内外、覆盖面广、销售量大，符号化的商标更容易被人们所接受，其传播作用不可小觑。因此，在中式人文型卷烟的大概念下，我们希望通过一系列的符号化呈现，将泰山品牌打造成国学应用典范，还请各位专家学者建言献策。”蒋海岩在发言中表示。

责任编辑：梁金瑞