山河几时再抟成——记首届中国青年儒学论坛（四）

作者：野上麐

来源：弘道书院

时间：孔子二五六六年岁次乙未十月十七日戊申

           耶稣2015年11月28日

孟子有言，“穷则独善其身，达则兼善天下”；横渠先生亦言，“为生民立命”，斯乃明儒学经世济用之旨。其所以经济者，不离天道人事，天道非后学小子可喻，故本次“首届中国青年儒学论坛”立“重建共同体”为题，求人事而已。

四川师范大学巴蜀文化研究中心李竞恒博士发言

著名青年学者、四川师范大学巴蜀文化研究中心李竞恒博士（著有《论语新劄》）以古、今之别为言：以古而言，至圣先师教为“君子儒”，所谓“君子”，贵族德性与伦理之载体也，允文允武，成己成众——或谓之“原儒”；以今而言，则自秦而下皆今也，先时之君子，今日之胥吏矣，但务刑法而已，或有未肯俯就者，难以成事也——《盐铁论》之谓也。然则原儒之精神，毕竟未尝一日泯灭，习儒业者，虽厕身秦制之下，不废先师之教，成所谓“小共同体”，及其大者，不悖秦之“大共同体”，遂成古今杂糅之局面，总逢倾覆，自有扶持。

 北京大学哲学系王格博士发言

古今成论，中西继之，北京大学哲学系王格博士以为，所谓“共同体”者，儒家之“修齐治平”也。然其品类有殊，志趣不同，兼有小大之异。儒家所求，当以“天下”为先。今日所见，一国之中，族类多端，宗教并行，乃至举世皆然，而喧嚣沸腾，争持者有之，攻杀者有之，其殒身不恤、死不旋踵者，何也？王博士以为斯亦无“天下”之心者也，然则今之“天下”，亦不可拘泥，当以普世为念，参与为先，不争宾主，但求汇通。此之谓抟成天下也。

责任编辑：梁金瑞