读经梦碎：“黑锅”不该传统文化来背

作者：冷万欣

来源：中国产经新闻

时间：孔子二五六七年岁次丙申八月初一日丙戌

           耶稣2016年9月1日

近期，有媒体报道称，十年前盛极一时的读经热潮之下，最早的一批读经孩子如今已经成人，但媒体调查发现，这场体制外“教育”实验并未达到预期的效果，而这些经历读经教育的孩子有的甚至识字都成了问题，遑论其他学习能力。

读经因为其所涉及内容大多是古代典籍，往往被不明真相的人看做是传统教育的典型方式之一，更是不少反体制教育人士为孩子选取的培养路径。但是按照目前媒体报道的情况来看，读经显然不是一种好的教育方式。

“花有重开日人无再少年”，这种教育实验的失败背后是无数少年人年华的浪费，青春难再，舆论也一边倒地质疑读经的合理性。

但是，其中有少数人士从对于读经的否定进而演变为对传统文化进行否定，这种观点未免有矫枉过正之嫌，读经梦碎的“黑锅”不该传统文化来背。

笔者梳理发现，之前火热的读经教育，并非对于传统文化的全面学习，知识的广泛获取与对所学知识的理解形成了一个人的认知过程。但读经教育恰恰与之南辕北辙，其涉及的其实只是传统文化典籍的冰山一角，《三字经》、《道德经》、《弟子规》之类书籍，虽有裨益，但并不能培养出现代社会所需要的综合型人才。传统文化中“格物致知”之说也是对这类狭隘教育的有力反驳。

因此，扩大读经教育的失败并引申出传统文化的失败显然是有失公允的。

“高山仰止，景行行止。”中华文化典籍卷帙浩繁，渺如烟海，先贤哲人们的思想精华是我国传统文化的瑰宝，老庄孔孟，诸子百家，中国古代不胜枚举的大思想家、教育家、哲学家们，抑或是一家一派的集大成者，莫不是从古代传统文化的典籍中汲取养分。

而且，我国领导人在多种场合都会引经据典，旁征博引，往往一句古文抵得过千言万语，恰到好处，生动形象。中国古代谚语和典故也受到其他国家学者或领导人的喜爱。

所以，读经所限定的那几本书籍，根本是中国传统文化的沧海一粟，以读经的成败论传统文化的是非，也是以偏概全。虽然现有的教育体制存在不足，但是完全可以通过改良和优化教育制度来实现，脱离体制显然不够理性。读经教育的失败源于脱离时代，脱离教育规律的盲目；源于狭隘的思维方式和不求甚解的认知方式。

时过境迁，时代不再需要一“赋”登天的司马长卿，却需要传统文化知识作为现代知识结构的填充剂和润滑剂，这也是传统文化的精华经久不衰的题中之义。所以因读经失败而否定传统文化的地位，是因噎废食、削足适履的短见，是不可取的。

责任编辑：姚远