尼山的儒家文化记忆

作者：姜宝君 

来源：《北京晚报》

时间：孔子二五六七年岁次丙申九月廿六日辛巳

           耶稣2016年10月26日

尼山夫子洞，据传孔子降生于此处。

《孔子圣迹图》之尼山致祷，清代画家焦秉贞绘。

近日，第四届尼山世界文明论坛新闻发布会在国务院新闻发布厅举办。随着人们对尼山世界文明论坛（简称为尼山论坛）关注度的不断提升，尼山也成为谈论的热点。

尼山，位于山东曲阜东南部，它是中国古代思想家、教育家孔子的诞生地。尼山山清水秀，还有着浓厚的人文气息。尼山不仅有孔子的诸多生活遗迹和传说，还有后人为了纪念孔子而修建的尼山孔庙、尼山书院等人文印记。尼山的亭台楼阁和参天古树，无一不散发着幽古的气息。更重要的是，数千年来，儒家文化在尼山以不同形式得以绵延传承。

因尼丘山孔子取名为丘

尼山，位于山东曲阜东南30公里左右处，自古就是山清水秀之地。尼山由五座山峰构成，似五位老人在登高望远，因此又称五老峰。明代诗人张寅曾留下关于五老峰的名篇：“群山环峙插层天，五老峰高端气连。巧夺天工壮丽景，神灵造化到尼山。”

尼山也是“五川交汇”之处：智源溪、夫子河、张马河、颜母河以及田黄河在尼山河谷汇流。上世纪60年代建成的尼山水库就在五川交汇之处。如今的尼山水库碧波荡漾，与周围的尼山山峦相映生辉，令人流连忘返。

不过，对了解尼山的人来说，尼山最令人熟知的不是它的湖光山色，而是它的一段非同寻常的历史：尼山是中国古代思想家孔子的出生地。

孔子出生于尼山，这并非后人的杜撰。西汉历史学家司马迁在《史记·孔子世家》中记载孔子出生于尼山之事：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”

孔子生于尼丘山，在家兄弟二人中排行第二，所以其父叔梁纥为他取名为孔丘，字仲尼。后人因为孔子的巨大影响力，为避讳“孔丘”中的“丘”字，将尼丘山改为尼山。从如今的尼山水库往下游走不到一公里，就是两千多年前孔子三岁前居住过的鲁源村，如今被儒家学者称为孔子的原始故里。据《阙里志·尼山》载：“在尼山之西五里，史载孔子生鲁昌平乡，即此，今名鲁源村。”

正因为如此，在尼山，关于孔子的印记俯首皆是，有的还带着浓烈的传奇色彩。夫子洞就是其中一个。夫子洞位于尼山脚下、五川之一智源溪北岸的石壁中。夫子洞也称“坤灵洞”，相传孔子降生在此洞。孔子父亲叔梁纥为鲁国陬邑大夫，娶尼山东南部颜母庄的颜征在为妻。两人结婚后，颜征在来到尼山祈祷，回家时便临产，无奈只好临时选择此洞，生下了孔子。甚至还有神话传说：孔子出生后，因为长得比较丑陋，被丢弃此洞，幸亏老虎喂养他，苍鹰为他遮挡阳光才得以存活。

尽管这些说法都不足为信，但并不影响人们对此洞的“膜拜”。汉代，此洞被称为“孔渎”；金代时，孔子后人孔元措所写《孔氏祖庭广记》的“尼山”之图中，提到了坤灵洞的说法（洞名由当时的进士刘晔所刻）。元代时，至元三十一年（1294年），刻孔子像置于洞中，并立《尼山孔子像记碑》于洞前。后为战乱所毁。上世纪七十年代，人们对夫子洞进行了清理重修，如今成为尼山的重要景点。

宋仁宗为尼山封侯

由夫子洞往上，就是尼山最著名的历史建筑群：尼山孔庙。尼山从五代十国的后周时期开始修建孔庙，距今已有一千多年的历史。据清代孔继汾所撰《阙里文献考》记载：“后周显德中，以尼山为孔子发祥地，始创庙。”从后周开始，历朝历代对尼山孔庙进行复修和扩建，形成了现在的规模。

尼山孔庙的第一道门为棂星门，走过棂星门，往东能看见一座古朴的亭台：观川亭。在此处，尼山东部的山川一览无余。相传春秋时期，孔子在此观看五川汇流，并发出“逝者如其夫，不舍昼夜”的感慨，后人为纪念孔子，在此建观川亭，现在所看到的建筑为清代重修。

大成殿是尼山孔庙的主体建筑，大成殿建成后（有说是宋仁宗时建成，有说是元顺帝时建成），历经多次重修，现存为清道光年间重修。祭孔有着悠久的历史，孔子去世的当年，鲁国就开始祭祀孔子。公元前195年11月，大汉高祖刘邦经过鲁地曲阜（今山东曲阜），用太牢（即牛、羊、猪）祭祀孔子，成为中国历史上拜祭孔子的第一位帝王，此后被历代帝王沿袭下来，形成了祭孔的传统。

在历史上，曲阜有三处最主要的祭孔之地：孔子出生地尼山、葬地孔林（曲阜城北）以及宗庙所在地孔庙（曲阜）。尼山祭孔，在宋朝时最为隆重。宋皇祐二年（1050年），宋仁宗封尼山山神为“毓圣侯”。毓，孕育之意，意思是山神孕育出了孔圣人，因此要封山神为侯。此后，人们在尼山孔庙建毓圣侯祠，祠内有神龛，供奉尼山山神。尼山东面有颜母山，因孔子的母亲姓颜而得名，在宋仁宗为尼山封侯之后，颜母山麓一处被命名为文德林，又名毓圣侯林。

尼山孔庙以北，是尼山书院。尼山书院始建于宋仁宗时期的庆历三年（1043年），元时重修。当时，尼山孔庙亦称尼山书院，是庙学合一的管理体系。道光二十六年（1846年），尼山书院与尼山孔庙分离开来。

在尼山孔庙北部，有一幽深峭壑，名为中和壑，其名正是来自儒家经典《礼记·中庸》里的一句话：“致中和，天地位焉，万物育焉”。有意思的是，中和壑又名“尼山砚沟”，因为用这里的石头做成的砚台，石质致密，润泽而发黑，这些砚台又称“尼山石砚”。“尼山石砚”是曲阜三宝之一，蜚声中外。

乡村儒学讲堂改变村民

第一届尼山论坛于2010年9月举办，此后每两年举办一届，如今已是第四届。从第一届的筹备工作开始，高述群就一直参与其中，现在，尼山论坛秘书处的日常工作也是他负责。

在政府机关工作的高述群，对尼山的山山水水有着深厚的感情，一有空他就会去尼山看看。多年前，他发现尼山与东边的颜母山中间有一个峡谷，那里松柏相间，气候宜人，令人心旷神怡。改革开放后，一些来此旅游的文化人，发现了这块峡谷的妙处，他们常在这里读《论语》，学习儒家经典，高述群偶尔也参与其中。

2008年前后，儒学界的三位大家牟钟鉴、王殿卿、丁冠之，联合100多位国内外的学者，在尼山发起一个书院，旨在传承和发扬儒家文化。但当时书院没有资金，没法建校舍。经过两年的努力，书院向社会各界募集了72万元资金。2010年，在济宁市政府的帮助下，书院在尼山盖起了设施完备的校舍，这就是现在的尼山圣源书院。书院建成后，各种文化交流活动逐步展开，尼山论坛便是其中最重要的一个项目。同年9月底，第一届尼山论坛在尼山圣源书院举办。

尼山圣源书院成立后，另一项工作就是在尼山附近的村庄设立儒学讲堂，由学者免费给村民讲课，主要以通俗活泼的形式讲解《三字经》、《孝经》等儒家经典。据高述群介绍，最开始为鼓励村民走进讲堂，头几次课给来听课的村民发放小礼品，如肥皂、毛巾或者脸盆等，渐渐的，来听课的村民越来越多，而且也不用发小礼品了。令高述群他们意想不到的是，经过一段时间的讲课，尼山一带村庄的社会风气大为改观，“村子里有不孝的年轻人，都对老人改变了态度，有的村民还在课上泪流满面。”

周边矿工也来听讲座

每一届尼山论坛，论坛组委会都会特别安排讲座，邀请参加尼山论坛的学者，为当地百姓免费讲课。论坛的多文明对话活动也向当地人开放。“这些讲座和对话活动吸引了当地的干部、教师和学生，甚至还有兖州矿的工人。”

2012年4月，尼山论坛第一次走出国门，在巴黎举办论坛。此后，尼山论坛还到美国、澳大利亚、泰国、加拿大等国的主要城市举办。

尼山论坛不仅在国外受到欢迎，国外的学者也喜欢到尼山。高述群对此曾有形象的分析，“在联合国，人们谈的是纷争，大家讲述各自的不同。而在尼山，人们谈的是友谊，讲的是人类的相同之处。”

责任编辑：柳君