作者：clark527 提交在『关天茶舍』日期：2006-4-6 19:20:00  

　　 最近央视热播《施琅大将军》，惹起争议纷纷，大陆新儒家青年代表陈明横空出世，自曝“施琅的电视剧是我最先倡议的”，从各方面不遗余力的为该剧辩护，直明“为当前政治服务”，言语间杀气腾腾，连来自于儒家内部的批评也讥笑为：“一死报君王”的可怜虫。

　　 我仿佛看到一个身穿长袍马褂的中年男人眉头紧锁，向着公共言论领域高呼：向我开炮。网络群众自然充分满足他的要求，短短几天时间，“Google” 或者“Baidu” 一下陈明，迎面而来的就是“汉奸”“卖国贼”等各式各样的屎盆子，大陆新儒家最早的盟友：上演汉服秀的汉网更成了坚定的批陈阵地。而早前骂声一片的台湾地区在这次事件引发的争论中竟隐然有了几分“孤明正统”的味道。

　　 事件的进展可谓大跌陈明同志的眼镜，民族主义的双刃剑反而刺伤了他自己。使得大陆新儒家继蒋庆同志“复兴纲领事件”后再次在公共领域被“羞辱”了一把，相比上次被其他流派文化精英的声讨这次显然更为严重，网络草根阶层成了讨伐军的主力，在民意上，新儒家声势大跌。

　　 回顾这几年大陆新儒家的声势作为，从“人大国学院”、“蒋庆儒家复兴纲领”、“国学老板培训班”再到现在的“施大将军”，新儒家们是忙得焦头烂额，可离当初“重出江湖，称霸天下”的目标是越来越远。刚开始传媒的集中报道，让新儒家声名一时大震，可愈到后来，却成了言论领域人人喊打的反面典型，传媒负面新闻的吵作对象。让人不得不为之叹息

　　 与其他思想派别[新左派，自由主义]一样，新儒家的终极目标当然不仅仅只是思想学术领域，而是未来中国政治发展的思想主导权。相比前两派，新儒家这个纯粹从学院里走出的派别的根基确实不算牢靠，兴许受到90年代初期“国学热”的影响，他们毅然选择直奔“上层路线”，妄图“学成文武艺 货与帝王家”，期望“今上”的宠幸。用蒋庆的话来说这是儒家的王官学传统，。一向自称“周虽旧邦，其命维新”的新儒家看来真是在学院里面修炼得脑袋秀逗了，对“窗外事”两耳不闻。在当下的中国，左派里面民粹毛派异军突起，革命色彩浓厚，左转保皇论逐渐失去市场；而自由派里维权政治派则声势大震，开始取代名声早臭了大街的张维迎们。两派都开始与现体制保持距离，在民间发展力量。不知新儒家哪来的自信，不动大手术，仅凭一剂“儒学强心中药”就可以使一个已经腐朽老化的躯体重新焕发青春。

　　 新儒家在历史上却曾依附专制皇权，可也有独立于庙堂之外书生论政的民间传统，否则他们也不可能主导华夏头脑这么多年。现在的中国是个多事之秋，在公共领域需要知识分子仗义执言发言的事情是太多了，可新儒家们却自我呛声，只顾着自己的一亩三分田，在学院圈子里面自我封闭，不敢越雷池一步，不要说“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，可以说连历史上的谏官都不如，在公共领域基本处于失语状态，早年粱翁与老毛的争论几成绝响。好不容易想借施大将军企图“为当前政治服务”一次，可又仅仅“媚上而远下”。

　　 另外众所周知的是当下社会道德水平低下，价值观念虚无化，青少年学生课本与现实严重脱节，且民间教育资源稀缺，城市里大量“民工子女”教育权利严重不能得到保证，这本是新儒家们大展拳脚，深入民间社区延续历史上私塾书院传统的好机会，可他们宁愿借“国学热发国难财”，大搞针对机关干部企业管理层的“国学培训班”收取高额学费，不知把老祖宗的训言“君子喻于义，小人喻于利”置之于何地，反而是一些默默无闻的草根阶层出身的儒学信奉者还在这方面有些努力。

　　 作为儒学的同情者，我希望新儒家好好反思一下自己的所作所为，在官方“改革攻坚”、民间“反思改革”的现在，仅仅在书斋里坐而论道，在体制内左右逢源，结果只能是自我毁灭。