一早看见一张文图,颇有感慨。因博主个人签名不方便显示,只好截去,在此感谢。
今晨见二三子欲以坊间某事发言,止曰:忍默。何必为其劳神费词消业?
应邀参加文言文复兴会讲,聆听张俊纶、洪秀平、洪鑫亮、李宁、赖文龙、姚舜雨、黄元澍诸贤讲座、发言,获益良多。
北京人常自嘲“穷讲究”。这是自谦。
考诸现状,南通市近年出现愈演愈烈淫奢滥祭现象,殡葬焚祭用品商家为迎合奢靡,制造出越来越离谱的纸扎用品,至于有仿真别墅楼房等,高大有两层楼高,装饰华丽,一旦焚烧,烈焰腾空,烟雾弥漫,望之骇然。南通市正是出于对此奢靡淫祀滥祭的限制和禁止以及环境安全等的考虑,出台通告,这正是职分所在。所禁者正此违礼坏俗之事,基于这···
读宋立林教授《我们今天怎么接受孟子?》颇有启迪。
儒者存爱人之仁,说的全是留后路、益他人的活话。一个左右顾及周全的人,面对一个啥也不顾不想,一门心思死的东西,自然说不过。
风俗:正月不剃发。
今天的人,真是啥家丑都敢往外宣扬啊!确如前人所预言:“待价沽,人自贱。入室则顾小家忘高堂,年节则兴游玩弃梓桑,家丑兴外扬,辈分让法理,上下相替,家之道遂废。”
权贵恶霸公子石文到茶馆寻欢作乐,见茶馆小女子貌美,对开茶馆的茶婆子说要娶她女儿,如不答应就要强抢。彩旦扮茶婆子可不好惹,一身好武艺,善使一对铁棒锤,老太太话里有话:“您就是看上我们家闺女了,也得差个媒人来说和说和,我们还有个答应不答应呢?哪儿有这么对说对讲的!说真格的,想当初你爸爸娶你妈,就是这么对说对讲的啊···
西北某地元宵节闹社火,林姓青年被选扮演关公,着绿袍,提青龙偃月刀,一路踩高跷。平日不沾酒的他,竟然喝了三斤白酒。视频中,可见小林扮妆前虔诚于关公神像前跪拜,“穿上行头,就是古人!”
临近春节,中国某艺术家在纽约举办个人展览,口号标语是:“让中国文化走向世界!”
本来涉及春联纸的选择,但今年已迟,恐怕扫众人兴,古人云:“不以独见而违众”,其实也不是什么独见,传统文化的一个小常识而已。但考虑到许多人家都已经请人写好了,就别说了。只在年前几次讲座中对现场听众讲过,被称为送了福利。
给山区学校捐书,翻捡书架,上下翻找,左右腾挪,不慎打碎茶壶茶杯。
《资治通鉴-汉纪一》:韩生说项羽曰:“关中阻山带河,四塞之地,地肥饶,可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破,又心思东归,曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”韩生退曰:“人言楚人休猴而冠耳,果然!”项羽闻之,烹韩生。
某学生身体受伤,须静养修养一年余,建议她每日读书,并且用毛笔抄写读书笔记。嘱云:写自己的话,学着写简洁,向文言靠。
年初,罗烈杰先生于住宅收拾出一面墙,即通常说的白壁,国人习惯多以书画装饰,雅称补壁。先生学识宏富、人情练达,既擅文采,又通书法,于是自撰《筑窝记》,书而张诸壁。我幸先睹为快,遂忆清人刘大櫆《万柳堂记》所言之意,正可映照先生《筑窝记》之旨
住“坟景房”,古人心理比今人强大。
李先生谦虚地说:来南洋闯荡创业的华人,基本上都是穷苦华人,无士大夫读书人之家移民,因此,新加坡用了英国人留下的法治,而没有发挥儒士大夫读书人的作用。
近些年参加了一些文艺评审评奖,所见评审评奖标准中均特别设“是否原创”一条,即作品、节目属原创则加分。