【张洪艳】衍圣公孔庆镕的《忠恕堂记》

忠恕堂位于孔府西路，是衍圣公日常重要的会客场所。其共有五间，悬山式屋顶，是孔府建筑群中唯一使用正规斗拱的建筑。堂内正上方所挂匾额“忠恕堂”，为清代衍圣公孔毓圻所书。此堂原名永寿，为什么后来改换堂名呢？孔子博物馆所藏的一套衍圣公孔庆镕的楷书《忠恕堂记》，解释了其中原委。同时，《忠恕堂记》还体现了孔氏后人对先祖孔子···

【壶生】船山诗词精选9

静如止水暖如云，即此金壶贮春色。

【吴钩】宋朝的证券交易

今天我们可以接触到多种有价证券，股票、期货提单、国债券，等等，都是有价证券。宋代也有他们的有价证券，宋人称之为钞引。

【吴钩】我与金庸武侠

今年是武侠小说大家金庸先生诞生一百周年，今天（10月30日）则是他老人家仙去纪念日。我与金庸其人虽无渊源，却是资深武侠小说读者，与金庸武侠小说还是有些发言权的。

【吴钩】逆转“皇权专制”论

一百年来，一直都有人声称，儒家那一套是鼓吹、维护“封建专制”的统治术。直到今天，持这种看法的人仍所在多有。平心而论，儒家经典中的一些提法，猛一看，也确实让人感觉是在宣扬君权专制。不过我想说，这种感觉多半是因为对儒学原典的误解所致，比如“君君臣臣”之说，原意是强调君臣各有义务，各守本分，但今天无数人硬是认为，这句话···

【顾工】漫浪南山与北山：杨维桢在湖州的艺术活动

杨维桢（1296-1370），又名维祯，字廉夫，号梅花道人、铁崖山人、铁笛道人、东维叟、铁龙道人等。元绍兴路诸暨州人。

【庄华、遽玦亮】考学记（下） ——北宋湖州两进士的科举之路

中国文化到北宋进入了一个群星璀璨的时代：北宋统治者汲取唐代藩镇割据的历史经验教训大力加强中央集权制，形成有宋一代“重文轻武”的格局，经过北宋初的积淀，以欧阳修、苏轼为代表的士大夫精英走上历史舞台，正式取代了唐末以来在社会动乱中消亡的贵族阶级。士大夫政治出现的基础之一，是科举制的成熟。

【庄华】考学记（上） ——胡瑗与宋代湖州州学

1964年末1965年初，在对湖州龙溪港进行疏浚整治时，时吴兴县横街公社东斗大队农民蒋会泉在安定书院地段的河床上掘出了一对牛形青铜器。

【吴钩】王安石变法之功：找到克复西夏之法

自宋真宗时代与辽国签下“澶渊之盟”之后，宋辽实现了百年和平，宋王朝最大的边患，不再是辽国，而是西夏。西夏虽是弹丸之地，却让宋王朝吃尽苦头，直到宋神宗继位。

【吴钩】宋王朝的权力结构

前些天，我们讲了宋王朝的君权、相权与台谏（1、宋王朝的君权；2、宋王朝的相权；3、宋王朝的台谏），今日我们再从整体上总结一下宋王朝的权力结构。首先需要指出一点，宋朝的这个权力结构当然不是什么“三权分立”，而是一个复合式的“二权相制相维”。“制相维”正是宋人自己提出的概念。

【吴钩】繁荣与衰退：从“唐宋变革”到“宋明断裂”

读过我“说宋”系列图书的朋友可能会发现，我在多篇文章中都引述了香港岭南大学教授刘光临先生的观点，这当然是因为刘教授的史论（主要是宋代经济与财政史论）常常能引发我的共鸣，并给予我宝贵启示。

【李炜光】一次重要的税收思想史事件 儒家内部围绕征税问题的争议

冉求对自己的老师孔子回国后的生活进行了多方照顾，但在增收田赋问题上，他却与自己的老师发生了矛盾。当时鲁国把这次税率的变更计划称作“用田赋”。孔子在这件事情上的态度是坚决反对，而且他对自己的学生冉求也批评得十分严厉，甚至表示要清理门户。这件发生在孔门内部的争论，堪称一次重大的思想史事件。

【吴钩】金庸先生写中秋月饼，连错三处

在我们这里，每一个传统大节都有不同的标配美食。比如春节：年糕、元宵：汤圆、清明：青团、端午：粽子、腊八：腊八粥。马上就要到中秋节了，中秋的应节食物当然是月饼啊。

【吴钩】宋朝足球运动是怎么没落的？

如果我们在冬至—元宵期间来到北宋开封府，将会看见，东京御街每日都有“击丸蹴踘、踏索上竿”等文娱表演；及至元宵节后收灯，东京人又纷纷“出城探春”，此时郊外园圃，“次第春容满野，暖律暄晴，万花争出，粉墙细柳斜笼，绮陌香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣，莺啼芳树，燕舞晴空，红妆按乐于宝榭层楼，白面行歌近画桥流水，举目···

【杨阿敏】康熙日讲述略

康熙朝日讲是中国古代历史上持续时间最长的御前讲席，依次进讲了《四书》《尚书》《易经》《诗经》，其中，十六年以后又兼讲《资治通鉴》《通鉴纲目》。停止日讲之后，《礼记》《春秋》二经则只是进呈讲章供皇帝阅读。在长达十五年的日讲期间，为保证学习的连续性，康熙帝尽可能在日理万机之余照常开讲，其好学之程度，有目共睹，显示···

【任文利】会元邹守益会试答卷《春秋》义一篇

王阳明江右弟子邹守益为正德六年会试第一名，所谓会元。天一阁藏《正德六年会试录》录有其会试文字凡三篇，今录其《春秋》义一篇，并札记数事于下。

【吴钩】说说明代不可思议的货币政策

朱元璋建立明王朝之后，推行大明宝钞。但明政府发行宝钞，完全可以用“随心所欲”来形容，既不设准备金，不分界发行，又无发行额度的预算，无任何称提的政策。总而言之，朱元璋想印多少贯钞票就印多少贯。而另一方面，明初，官府严厉限制人口流动，工商业严重凋敝，社会退回自然经济状态，财税规模极小，且赋税以实物为主，这几亿贯的宝···

【吴钩】运河上的宋朝

《东京梦华录》这么介绍汴梁的夜市：“自州桥南去，当街水饭、熝肉、干脯……鸡皮、腰肾、鸡碎，每个不过十五文；……香糖果子、间道糖荔枝、越梅、紫苏膏、金丝党梅、香枨元，皆用梅红匣儿盛贮；冬月，盘兔、旋炙猪皮肉、野鸭肉、滴酥水晶脍、煎角子、猪脏之类，直至龙津桥须脑子肉止，谓之杂嚼，直至三更。”州桥夜市之所以这么喧闹，是因···

【吴钩】那些流行于宋朝的体育运动

现代社会有很多既有竞技性、又有观赏性的体育赛事，比如奥运会、世界杯、超级碗、温网，等等。宋代中国也有各种体育比赛，而且这些比赛也是富有竞技性与观赏性。下面我选一些我觉得特别有意思的宋朝体育项目，简单介绍一下。

【吴钩】为什么说江湖社会形成于北宋？

如果不计《越女剑》这个短篇，金庸先生构建的武侠世界是从北宋开始的。《天龙八部》展现了波澜壮阔的北宋武学体系与江湖体系。不妨说，宋朝正是江湖纪年的开端。

儒家网

青春儒学

民间儒行