【张剑光】仲雍的形象是如何丰满起来的
关于仲雍的基本事实，东汉的文献都是认同的，所以主体的部分没有太大的变化，但在细节上却更加充实，使一个本该远去的人物却随着时间的推移反而变得越来越清晰，人物形象越来越丰满。这种层层叠加的堆积，必然不可避免地会使后人担心起关于仲雍史实的真实性和可靠性。
【吴钩】编电视剧时请留意一下：宋朝人是怎么称呼的
据说明年的古装电视连续剧会有一波宋朝题材的爆发，已知的有《大宋少年志》《知否知否应是绿肥红瘦》《大宋宫词》《孤城闭》等，时代背景均设定为宋朝。不知这将会带动一波宋朝热呢，还是属于要毁宋朝的节奏？
【吴钩】金庸武侠世界中的侠客过圣诞节吗？
一名网友在网上发帖问道：金庸的武侠小说中有佛教徒（如少林高僧）、道士（如冲虚道长）、摩尼教徒（如明教教主张无忌）、回教信徒（如霍青桐便是一名回部女性），为什么却没有提到一个基督教徒？
【李巍涛】“法与时转则治”：汉代法律思想的嬗变
中华文明绵延数千年从未中断，而没有中断并不意味着没有经历变化，相反，恰恰是这种应世而变造就并彰显了传统文化历久弥新的韧性。能够顺应社会发展而不断自新，能够依靠理性来寻求自我突破是中华传统文化最重要的特征之一。“法与时转则治，治与世宜则有功”（《韩非子·五蠹》），这种强调法度顺应时代变化而变化的思想作为文化自新的···
【许石林】辩论不过黄道周，崇祯帝怒斥：“一生学问只办得一张佞口！”
辩论不过黄道周，崇祯帝怒斥黄道周：“一生学问只办得一张佞口！”闻此言，黄道周豁出去了，高声争辩：“忠佞二字，臣不敢不辩。臣在君父之前独独敢言为佞，岂在君父之前谗诌面谀者为忠乎？”
【吴钩】冬天来了，宋朝人吃狗肉火锅吗？
中国人自古就有吃狗肉的习惯，至迟在先秦时期，狗肉就进入了我们祖先的食谱。《礼记》记载：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”狗肉在先民食谱上的地位如同猪肉，是士以上的贵族才有资格享受的美味。
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【吴钩】木做的房子，铁打的房产税
房产税在中国的历史是非常长的，自唐朝始征以来，基本上每个朝代都收过房产税。了解历史的朋友可能会说，先秦时的“廛布”便是房产税。什么叫“廛布”呢？汉代学者郑玄解释：“廛布者，货贿诸物邸舍之税。”清代的袁枚说：“廛布者，商贾所居屋税也。”可见“廛布”严格来说是营业税，而不是房产税，房产税是财产税。
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【曲柄睿】两汉之际的节士
关注两汉之际的历史，不能不注意到“节士”群体。当时所谓“节士”，指那些不依附于王莽政权，而参与东汉或其他刘氏政权的士人。他们的言行举止，在当时有很大感召力。所以王莽政权要拉拢他们，拉拢不成就要打击他们；东汉及其他刘氏政权要团结他们，依靠他们。
【吴钩】宋辽之间的战争与和平
后周显德七年（960），当赵匡胤在陈桥“黄袍加身”，从周恭帝手里接过政权时，也许当时谁也想不到他建立的赵宋王朝能够享国三百余年，是汉朝之后国运最长的一个朝代。在陈桥兵变之前，已经有五个短命王朝（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）以兵变登场，又被兵变推翻（严格来说，后晋为辽所灭），安知赵宋不会重蹈覆辙，成了五代之后的第···
【修晓波】明代巡视监察制度若干问题探讨
明代的巡视监察是整个监察制度的重要组成部分。关于明代巡视监察的总体情况以及巡按御史的设置、选任、职能、作用等,已有较多论述,取得了一批可喜成果。但在一些具体问题的研究上,如巡视监察的实质、十三道监察御史职能划定的分析、监察御史与巡按御史的区别及联系等,尚未引起足够关注,或一直沿用成说,或有人论及但仍有拓展、讨论的余···
【梁振文】中国古代异体监督的二重结构
十三届全国人大一次会议通过《中华人民共和国监察法》,设立从中央到地方各级监察委,表明我国监察机关从行政机关中独立出来,实现国家监察从“同体监督”向“异体监督”的转化,我国由此开启“异体监督”新时代。异体监督响应了现代政治文明的召唤,是新时代反腐败监察工作的必要手段。现代化国家监督体制的发展与完善,既要适当借鉴西方监督理论···
【吴钩】宋朝的财政岁入到底有多少贯钱
一些写作者可能会引用曾巩《议经费扎子》与《宋史•食货志》中的数据：“皇佑、治平皆一亿万以上，岁费亦一亿万以上”；“治平二年，内外入一亿一千六百十三万八千四百五”，认为宋代的财政岁入超过一亿贯钱。但马上就会有人纠错：没有这么多。这里的“一亿一千六百十三万八千四百五”是指铜钱、白银、绢帛、谷米、草料等物资的总和，并不是···
【吴钩】说说宋朝的社会福利制度
许多人都认为福利制度的起源是17世纪初英国颁布的《伊丽莎白济贫法》（根据这一立法，凡年老及丧失劳动力的人，在家接受救济；贫穷儿童在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒工；流浪者被关进监狱或送入教养院），却不知道比《伊丽莎白济贫法》更完备、更富人道主义精神的国家福利救济制度已出现于12世纪初的宋代中国。
【吴钩】在宋朝的舍瓦勾栏里，你可以看到哪些文娱节目？
北宋末的东京城内，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家桥瓦子、新门瓦子、保康门瓦子、州北瓦子、州西瓦子等瓦舍，以位于东角楼街的桑家瓦子、中瓦、里瓦最大，这三大瓦舍中，有大大小小五十余座勾栏，以及数十个看棚，其中“中瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人”，现代城市的剧场、体育馆，容量也不过于此吧。各瓦舍···
【衷鑫恣】作为乡绅的朱熹
朱子在外做“官”短，在乡做“绅”长。他扎根福建农村，蛰居武夷山中，是一名杰出的乡绅。从18岁举建州乡贡算起，朱子做了45年的乡绅，并可划为四期。
【吴钩】从昨天开锣的“国考”说到古代的科举考试
许多人习惯将现在的高考比附为古代的科举，其实公务员考试更像是科举，因为它们选拔的都是公职人员。好，今天就来说说中国发明的科举制度。
【吴钩】宋徽宗扮演好分配给他的皇帝角色吗？
从某种意义上说，美国汉学家伊沛霞女士的《宋徽宗》一书，是一本替宋徽宗翻案的人物传记，伊沛霞坦言：“我越是站在他（指宋徽宗）的视角看问题，就越觉得对于他的历史评价过于严苛了。他花了很多力气试图扮演好分配给他的皇帝角色，对于那些他无力控制的事情，他确实也没必要去过多地为之负责”（见伊沛霞答《上海书评》采访）。
【吴钩】冬天来了，宋朝是如何救助流浪乞丐的
如果你展开《清明上河图》，仔细些看，可以在画中的城门外，找到三个乞丐，一个似乎是残疾人，坐在地上乞讨，另一个是孩童，还有一个是位老妇人。可谓很有代表性。宋代商品经济发达，人口流动急剧，贫富分化悬殊，城市里出现大量流浪乞丐，是不必意外的事情。
【吴钩】哼哼，你以为中国人的餐桌上只有筷子吗？
前几天，意大利某“奢侈品”品牌发布了一则名为“起筷吃饭”的广告视频，短片的内容是展示“如何用这种小棍子形状的餐具，来吃意大利伟大的传统玛格丽特披萨”，不知主旨是想表达中西文化的融合，还是讥讽中国人使用筷子的习惯。这个特LOW的广告现在已经引发了轩然大波，我们且不去理它，不过借这次全民关注的机会，我想普及一下宋朝人餐桌···
