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【曾亦】将伊斯兰教作为考察儒教的参照系，或许会更合理一些
【胡治洪】汤一介关于儒学与马克思主义关系的思考及其启示
【刘悦笛】后人类境遇的中国儒家应战——走向“儒家后人文主义”的启示
【陈少明】做有说服力的儒学——以“陌生人”问题的讨论为例
【周景耀】“反向格义”与20世纪宋诗研究
【赵寻】儒家学说与“贤能政治”
【刘渠景】儒家内圣外王之学的发生学开示及其外王之学探源
【黄玉顺】儒家自由主义对“新儒教”的批判
【张旭】大陆新儒家与新康有为主义的兴起
【余东海】走仁本主义道路——独尊儒术微论
【刘东】国学如何走向开放与自由
【周景耀】“我是范雨素”，你是谁？——世俗时代的文学与文明
【斯图亚特·沃顿】废墟中产生的理论——法兰克福学派在当今还有相关性吗？
【孙向晨】“风化天下”从哪里开始？——在西学背景下回看《诗经》
【李玉良】儒家思想的世界性光辉——评《儒学西传欧洲研究导论》
【陈来】如何重建儒学和社会制度的联系——干春松《制度儒学》（增订版）序
【邓长春】中华法文化的世界影响
【樊志辉、曹颖】冯友兰哲学具有典范意义
【杨国荣】经学化将使儒学本身失去生机
【陈明】再说文化认同与政治认同——评朱学勤“从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾”
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