【陈来】朱子文献的深度整理——《朱熹文集编年评注》读后
为尽可能方便读者，本书编列了较为完善的附录，包括传记资料、文集序跋、版本考略、朱熹年表、历代评论、伪托误题朱熹诗文存目、主要参考文献、本书篇名索引。其中文集序跋的部分特别注意收录海外所藏、所刻朱熹文集之序跋，为目前所收海外序跋最多之本。
【米文科】芭蕉心尽展新枝——读《新订关学编》
《关学编》由明代关学大儒冯从吾所撰，其后王心敬、李元春和贺瑞麟等清代关学学者又不断进行续编，是了解关学历史、关学人物和关学思想的重要文献。虽然先前已有学者对该书进行过整理点校，但由于《关学编》的版本刊刻和历代续补等情况比较复杂，所以现有点校本在文献收入与编排体例上都或多或少存在一些问题。
【支旭仲】为往圣继绝学，为时代添光彩 ——评《关学经典集成》
作为理学的重要一脉，张载所创立的关学在漫长的发展历程中，以其鲜明的学术特色和治学风格，为中华民族的智慧宝库作出了重大贡献，张载利济苍生的责任意识与立心立命的担当精神也成为当时学人和后代仁人志士的思想标尺和精神标杆。
【陈强】困知录
王观堂尝辨殷周制度之别，以为殷商以前天子有如诸侯之盟主，及至周初封建始由诸侯之长进于诸侯之君。
【于夫子】远去的历史并未随风而逝 ——浅谈吴钩所著《宋仁宗：共治时代》
“有一夜，仁宗在宫中听见‘丝竹歌笑之声’，问宫人：‘此何处作乐？’宫人说：‘此民间酒楼作乐处。’北宋皇城紧挨着市井，站在东京最繁华的樊楼顶层，可以俯视宫禁。民间酒楼的宴乐之声，自然会传入宫中，让生活在宫禁内的宫人十分羡慕：‘官家且听，外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。’仁宗却说：‘汝知否？我如此冷落，故得渠如此···
【陈仁仁】体悟中国气派的哲学史 ——郭齐勇著《中国哲学史十讲》读后
如何写出有“中国气派”的哲学史来，是建构“中国哲学史”要面对的根本问题，其中存在多方面的内在关系，亟待解决。在当代的中国哲学史家中，郭齐勇先生可能是对此最具自觉意识者。
【黄梓根】解读中华文化的根与魂 ——评姜广辉著《新经学讲演录》
中华优秀传统文化的现代价值，不同的学者可以从不同的视角进行阐释和研究，但不管哪一种视角，如果这种阐释和研究对于适应时代的新变化，对于所处时代的重大主题没有回应和解答，其意义是大打折扣的。当代著名经学家姜广辉先生新书《新经学讲演录》在回应时代主题这方面就做得很出色。可以说，这是一部会通古今、通经致用的典范力作，···
【汤文瑞】一部阳明文献珍本重见天日——张新民审定《新刊阳明先生文录续编》出版
明嘉靖十四年（1535）贵阳刻本《新刊阳明先生文录续编》（后简称《续编》）近由张新民教授审定并冠序、孔学堂书局影印出版。此书重见天日，首功当属日本学者永富青地本世纪初在上海图书馆的发现（详氏著《关于上海图书馆藏〈新刊阳明先生文录续编〉》，《东洋的思想与宗教》第23号，2006）。此前，官私书目皆无是书的著录，亦不见有学···
【吴震】当代中国“家”文化的理论探索——孙向晨《新著论家——个体与亲亲》读后
不是简单地采用个体本体的权利优先及其现代性价值来转化中国当代社会，而是汲取儒家传统文化的思想资源，采用儒家理想的以美德或德行（如“亲亲”）为基础的思想智慧来参与重构当代社会的实践，并以此与当代西方的现代性价值观进行对接，以型构当代中国的社会伦理和公民美德，将儒家传统价值的和谐观与当代政治视域下的正义和权利等价值···
【范忠信】先秦法律思想文化阐释的新努力新收获 ——写在杨鹤皋先生《春秋战国法律···
94高龄的资深法史学者杨鹤皋先生所著《春秋战国法律思想与传统文化》一书，即将中国政法大学出版社出版。这是一件值得关注的盛事，是先秦法律思想文化阐释工程的又一新收获。这本书代表了杨先生长盛不衰的学术青春，但代表先生学术青春绽放状态的不仅仅是这本书。
黄源盛 著《汉唐法制与儒家传统》（增订本）出版
作者深耕细犁中华法史四十余载，融冶史学、经学、律学于一体，凝萃成书。书中主要以儒家传统之礼贯通脉络，总分二部，上篇专研两汉经义折狱，下篇探究《唐律》立法原理。本书结构坚实，考案缜密，兼重实例，间援当代法学观念作诠释，有发明古今之效；而论证严谨，晰理至明，孤诣独照，勾勒出汉唐法律文化的绝代风华。
【周启荣】《清代儒家礼教主义的兴起》中文版自序
儒家思想被现代中国知识分子批判、攻击，甚至唾弃了已经一个世纪了。从新文化运动，到“文化大革命”时期，儒家思想都被视为中国社会、文化进步的绊脚石，受到严重的批评和打击。
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【杨国荣】德性、知识与哲学进路——由黄勇新著《当代美德伦理——古代儒家的贡献》引···
黄勇先生《当代美德伦理——古代儒家的贡献》一书体现了作者独特的研究进路，首先表现为哲学的历史与哲学的理论之间的沟通。书中涉及儒家哲学的不同方面，看似属于历史性的研究，但其中又处处渗入了不同的理论视域。同时，该书体现了中西哲学交融的视域：一方面，作者注意运用西方哲学理论、概念来回溯中国已有的传统，由此进一步揭示这···
【李健君、郭齐勇】阐旧邦以辅新命 ——读《儒家文化与民族复兴》
最近，中华书局出版了清华大学国学研究院院长陈来教授的文集《儒家文化与民族复兴》，所收文章大部分是他近十年来关于传统文化与民族复兴之关系的思考。陈来著作宏富，是思想与学术之大家，在当代努力研究传统学术，并以此为基础思考民族精神生命的走向和未来。
【余东海】陈来先生的两个错误
陈来先生在《统合孟荀与儒学创新·序》中有两个观点是错误的。
【顾宏义】追寻濂溪的足迹——《历代周敦颐文集序跋目录汇编》读后
将某人文集的序跋及书前目录汇编而成一本专书，虽不敢称之为前无古人，但肯定属于罕觏之举。粟品孝教授费多年心力搜集宋代理学开山大师周敦颐之文集各种版本的序跋、书前目录，加以精心整理编纂的《历代周敦颐文集序跋目录汇编》，即是如此一部非常之作。而这与周敦颐著述的传播及其文集编纂史上的特殊遭遇关系密不可分。
【杨海文】孟子与药的伦理政治关怀——殷延禄著《孟子的药方》读后
几年来，我与殷延禄先生有了频繁的工作交往，私人交谊日益笃实。他擅长书法，并与《孟子》讲授融为一体，特色鲜明，生动活泼，深受各地听众喜爱。2018年，他在孟子研究院·孟子书院的“孟子大讲堂”系统地讲了一遍《孟子》。《孟子的药方》即是依据这轮授课的讲稿整理而成。
【汪涌豪】《诗经》的读法——《林栖品读诗经》读后
本书作者虽八十年代生人，在复旦大学读的是外国哲学，但显然也感受到了诗的力量。此次，他挟喜马拉雅音频栏目积累的高人气，将讲稿整理成书，内容涵盖“二南”和“国风”所有篇章，既逐章逐句解读，又能顾及读者理解，为每篇解读设定了适切的主题，结合历史、哲学、心理学甚至电影等，作多角度、多学科的知识拓展，相信必有更广大的理想读···
【陈景良】探赜索隐，尽显中华法理之妙——读黄源盛著《汉唐法制与儒家传统》
黄源盛先生著《汉唐法制与儒家传统》的主题，正是“传统源自经典，经典彰显法理”。该书用细腻的笔触、缜密的运思、典雅的文字向读者展示了中华法理不同于以往认知的另一面向，即以法作为客观标准，画一社会行为、追求公平正义。这背后，则是中华法理之治道、法意与规范的有机统一。
【温显贵】《经传诸子语选》的编纂价值
国学大师张舜徽先生（1911—1992）一生博览群书，在经史子集等领域均有精深造诣，先后完成数十部学术著述。而面世较晚的一部以“进德修业”为宗旨纂辑的《经传诸子语选》，学人尚鲜有论及。其实，在张先生的等身著述中，这部编著同样具有重要价值。
