【阿南德·加布拉卡什·瓦伊达】自杀伦理学
在《西西弗斯神话》中，20世纪法国存在主义者阿尔贝·加缪（Albert Camus）写过，“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。判定生活是否值得过等同于回答哲学的最根本问题。所有其他问题---无论是这个世界是否有三个维度，还是心灵是否有九个或者12个范畴，都是随后提出的问题。”
【马赫迪·拉尼】已知的不可知
古代怀疑论者使用怀疑作为探索世界的方式。后来的思想家们甚至破坏了这种可能性。
【西奥多·达林普尔】入夜
我们拥有的东西只是在失去了之后才能充分认识到它的价值，这个道理不言而喻。一生中从来没有患过大病的人很难知道拥有健康的身体是多么可贵，他想当然地认为他的幸福是天生的，大多数人都有的状况。
【科斯提卡·布拉达坦】逆流而上：论犬儒派哲学家第欧根尼
犬儒派哲学家第欧根尼（DIOGENES THE CYNIC）有一次在演出结束时，其他人都在往外出，他偏偏试图往剧场里走。当有人困惑不解，问他为什么这样做时，第欧根尼回答说，“这是我一辈子的做派。”（
【伊万·莫里森】乐观的虚无主义者
人生没有任何意义，但是它是个巨大的机会，让你玩得开心，让你自己去创造意义---这是最新的后现代励志咒语。现在流行的乐观的虚无主义潮流是21世纪新主张，阐述存在和价值都是毫无意义的教义。如果将人生意义是什么的问题输入任何一个搜索引擎，你很可能得到乐观的虚无主义作为答案。
【亚历山大·莱斯卡尼奇】感受根本性的失败——科斯提卡·布拉达坦著《失败颂》简评
受到萧沆抨击人类物种没有边界的自我中心性的启发，科斯提卡·布拉达坦在《失败颂》中阐述了有关失败的深刻见解和聊天漫谈式的思考，作者不无挖苦地注意到，“人类的存在是两个虚无之间短暂发生的瞬间。第一个虚无---浓厚的、难以穿透的虚无，接着是火光一闪而过，随后又是没有尽头的虚无。”
【奥斯卡·艾德尔基】道家世界采访记（2）：万百安
作为富布莱特奖学金、美国人文基金会、梅隆奖学金获得者，万教授撰写、编著和翻译了10本中国哲学和比较哲学著作。在采访中，万教授分享了他对哲学的理解、东西哲学传统的认识，并回答了道家和儒家思想的若干技术性问题。
【德布拉·卡斯维尔】被遗忘的存在主义者卡尔·雅斯贝斯
萨特因为存在主义而天下闻名。卡尔·雅斯贝斯（Karl Jaspers）不仅在时间上领先于他，而且提供了一种摆脱绝望的方式。
【詹妮弗·扎莱】哲学家的建言：使用你的幻灭感
科斯提卡·布拉达坦著的《失败颂》考察了若干思想家，他们拒绝世俗的成功观念，反而更喜欢在失败中挣扎。
【科斯提卡·布拉达坦】我为何来美国失败？
我想移民美国，但我立刻认识到美国人对轰轰烈烈的成功的崇拜，对评定等级和排名的狂热追求，以及上瘾性地在任何事情上追求完美，但这些只是华丽的外观。在这乐观的虚饰背后潜藏着对失败的强烈恐惧：害怕下降、跌落、丢脸、丧失他人尊重，害怕被排除在外和沦为边缘人。
【普拉科施·杰恩】儒家的道德教育
孟子和荀子并不像人们最初想的那样截然不同，两位毕竟都是儒家。从更深层次上阅读，两者都主张教育是重要手段，让个体变得善良和道德高尚，让社会变得和谐有序。他们的差别主要在于这种教育影响人的道德的方式----要么主要靠思考，要么主要靠学习。
【迈克尔·罗斯】成功如何阻碍你过有意义的生活
在其最新著作《失败颂：谦逊的四个教训》中，哲学家科斯提卡·布拉达坦注意到，说起人类的起源和最终命运，人的表现实在一点儿都不出彩。不过，他倒是没有多么懊恼。他强调说，我们命中注定要失败，我们创造自我的任何尝试都在死亡这个框架下进行的。
【科斯提卡·布拉达坦】我们头脑中的群体意识
本文阐述不一致或我们为何需要特立独行，而非人云亦云。跻身于群体之中赋予你了不起的威力，甚至令你陶醉，难怪我们需要叛逆者。
【梅麗】我们是一荣俱荣一损俱损的存在
如果我告诉你，根本就没有什么个人行为，会发生什么情况呢？每次你吃饭、上楼梯、读书，你都不是正做之事背后的唯一行动者，而是参与到共同创造的过程中---是像戏剧表演一样的表演行为，这将意味着什么呢？
【肯尼斯·弗朗西斯】男人也有更年期？
对人类物种中的男人来说，本文可作为对上了年纪的男人的警告，包括我本人在内，我已经超过55岁（很不幸，我在不止一个方面都归属该群体）。年纪越来越大的过程中有些方面不是心脏衰弱的男性所专有，尤其是大部分时间都坐在办公桌前写作和读书的人。
【约翰娜·温南特】既严肃又困难的世纪
百年之后，我们再来反思现代派三本里程碑式的著作---詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》、艾略特的《荒原》和路德维希·维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
【亚兰·霍米尼】不自由
自由是激励人们行动和革命的东西。战争，无论是冷战还是热战都是为自由而战。人们为了自由甚至愿意甘冒丧失性命的危险，无论是摆脱警察暴力还是拒绝接种新冠疫苗的自由。我们可能认为在西方政治思想传统中，自由理想是最根本的基础。
【科斯提卡·布拉达坦】审查官的情感：既严肃又好玩的控制故事
审查可能天生存在某种有趣的东西。因为担心作品在政治上的隐含意义而将某些话从自然语境中清除出去，用另外一些听起来不讨人嫌的话替换，由此，你得到的东西与其说是驯服了的文本倒不如说是荒诞派作品。
【亚历山大·斯特恩】聪明的无能
聪明真的有什么过错吗？即使聪明有时候能搞得我们心神不安，但它的相关意义基本上仍然有积极意义：人们通常觉得聪明不仅是快乐之源而且是洞察力之源。不过，很多人仍然赞同王尔德的抱怨，当今公共生活中聪明的泛滥的确让人讨厌。
【西奥多·达林普尔】预测和预感
有人被赋予对即将到来的灾难不可思议的感受能力。当然，因为灾难并非人类事务中罕见之物，有时候他们的预测或预言会成真。不过，这些预言成真的频率能够高于偶然性可解释的程度吗？
