【朱平 李洁薇】古韵书院如何“活”在当下，复兴成长？

2024年11月26日，浙江西安交通大学研究院承办的“钱潮·智汇”创新项目路演大会在杭州顺利举行，石洞书院鼎力支持。

山东曲阜尼山书院： 庙学合一尊儒育人的千年书院

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋阳皓皓照宫墙”。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，开始把儒家学说奉为正统，供奉孔子的庙宇——孔庙也就渐渐地与文庙联系起来，成为教育与教化功能兼备的场所。位于孔子故里的尼山书院，就是一所典型的“庙学合一、尊儒育人”的千年书院。

【王学典】儒学的社会科学属性与现代转化

10月19日至22日，纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在北京召开。山东大学讲席教授、儒学高等研究院院长、《文史哲》名誉主编、《孔子研究》主编王学典教授于10月20日上午作为两名中国学者代表之一，以“儒学的社会科学属性及其现代转化”为题作主旨演讲受到高度评价。

【王立斌】中国书院面面观：以江西地区的书院为例

书院是古代文明的象征，萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明、清。中国几千年的教育制度、组织形式、办学方向，大体上可分为两种，即“私学”与“官学”，书院则是中国封建社会时期的一种以私人创建为主，官方资助为辅的“私学”形式，是传播中国文化、兴办教育、培养人才、交流学术的一种社会进步的组织形式。

【王立斌】黄庭坚与山谷书院

书院是古代文明的象征之一，是传播中国文化、兴办教育、培养人才、交流学术的一种社会进步的组织形式。几千年的教育制度，组织形式，办学方向，大体上可分为两种：“私学与官学”。书院则是代表中国封建社会时期的一种以私人创建为主，官方资助为辅的“私学”基本形式。

【徐继宏 周传人】书院文化的历史回响与当代价值

中国的书院肇始于隋唐、发展于宋代、繁盛于明清，是中国古代培养人才、传承文脉的独特教育形式。士人（古时的读书人）围绕书院，开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书等多种活动，进行文化积累、研究、创造与传播。可以说，千百年来，书院为中国古代教育的发展和文化思想的繁荣作出了重要贡献。

【金春峰】我与中国文化书院

中国文化书院于1984年成立。教授办院，学者云集，爆发出空前的生机活力和创造力。梁漱溟、冯友兰、张岱年、任继愈等老一辈学者来了。汤一介，孙长江、宁可、李泽厚、乐黛云等中年学者来了。李中华、王守常、魏常海等青年学者来了。杜维明、成中英、陈鼓应、冉云华、陈启云、傅伟勋、韦政通、李绍崑等海外学者也来了。书院就这样办了起···

总书记来看的伏羲庙，具有很高的历史文化价值

9月10日下午，习近平总书记考察了全国重点文物保护单位伏羲庙，了解文化遗产保护传承等情况。他指出，伏羲庙具有很高的历史文化价值，要将这份宝贵文化遗产保护传承好，让祖先的智慧和创造永励后人，不断增强民族自豪感和自信心。

【李志茗】一次意外的老城厢更新 ——从晚清上海文庙移建说起

上海文庙历史悠久，其源头可以追溯到南宋末年的上海镇学。13世纪中叶，镇人唐时措购买房屋，改建成梓潼祠，挂孔子遗像于其中，并于祠旁建古修堂，供诸生读书。于是上海始有镇学，具备文庙的雏形。1292年上海建县以后，文庙被建在县衙门的东边，位于今四牌楼路和学院路一带。现在坐落于文庙路215号的上海文庙是1855年迁到这里重建的，···

千年学府观澜书院导读

尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎您踏上湖南资兴这片充满灵气的土地。我是您的导游，今天将与您一同探访一处历史与文化交融的圣地——观澜书院。

【谭剑 杨琳 袁慧晶】探访“四大书院”，感受千年文脉

书院，大致起源于唐，崛起于宋，经元、明、清各朝，直至今日依旧弦歌不断。从最初的藏书之地，到后来逐步演变成读书、教书、写书的文化教育机构，书院承载着悠久的中华优秀教育传统和文化传统。

【孔德予】满满敬意 丹心可鉴 ——参观日照“孔子文化园”有感

七月底到八月初，我们夫妇俩去日照“避暑”期间有幸参观了山东省日照市的“孔子文化园”。

【肖永明】岳麓书院的历史文化底蕴与精神传统

“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”这副高悬于岳麓书院文庙的对联，道出了湖湘文脉的渊源有自，高扬了舍我其谁的气魄，也深刻地折射出岳麓书院作为中国古代文化精神高地的历史底蕴。

【李琳琦】木铎金声：明清的徽州书院

书院是中国传统社会特有的教育组织形式和学术传播阵地，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。它形成于唐、五代，前后存在了一千多年。书院的数量成为衡量宋代以后区域教育发展程度和学术发展水平的重要标志。书院的发达，对明清徽州的学术发展、教育繁荣和人才培养起到了重要作用。

【专访】湖南省历史遗产保护智库专家、中南大学建筑与艺术学院副教授罗明：欣赏独···

孟夏之末，我们坐在安化梅城镇的文庙泮池边，浓稠的绿意从四周裹过来。大树的枝叶严丝合缝地挡住天光，长势蓬勃的青苔为地砖围出毛绒样的边。泮池，一汪浅绿色的半月形的水潭，倒映着草木之影。几尾橘红的鲤鱼在影中游动，间或发出极轻微的“嚯”的跃水声。

【朱汉民】宋代书院的典范意义

悠久的中华文明为人类世界贡献了许多杰出的成果，中国传统教育是其中最重要的成果之一；而在诸多的中国传统教育成果中，书院是其中最杰出的优秀典范。中国书院不仅仅鲜明体现了人类文明追求、传承知识与道德的普遍性价值，尤其集中了中华民族数千年的人文理想、历史经验、教育实践，代表了世界教育体系中的一种独特模式。

【刘金】怀德书院：中国书院文化东渐的缩影

书院，生长于中国，传播至东亚，影响在世界。作为古人读书、讲学、做学问的特有场域，书院最早现于唐朝，发展于宋代。

【李翠】汉之“辟雍”

武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事。其对推道术而言，得事之中，文约指明。

书院，传承中华道统的地方|四海孔子书院全景介绍

书院是立于道统并传承道统的地方。书院是基于传承中华文化而设立的，这也是书院的底色。传统以降，“书院”这个名词既承载着圣贤人格的智慧，也是培养内圣外王人格的表征，是中国文化智慧的真切笃行。我们以中国独特的书院教育形式，传承中华道统。

【陈先枢】岳麓书院的恢复与发展

同光年间长沙官学得到强化，书院也走上官学化的道路，教学内容也极力灌输传统伦理道德和正统理学思想，但受全国洋务思潮的影响，长沙教育也出现了一些新气象，主要体现在经世致用、重视实践、教授新学倾向的加强和民间捐资助学之风的兴起等。

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