【吴钩】王安石竟然题反诗、有反志？

嘉祐四年至嘉祐八年，是王安石仕途生涯中最为闲逸、安乐的一段时光。京官比较清闲，所以王安石有了更多的闲暇跟朋友、同僚诗酒唱酬。他这一时期所创作的诗歌中，最受关注的诗是两首《明妃曲》

【王轶楠】阴阳思想为化解可重复性危机提供有益启示

2015年，开放科学合作组织（Open Science Collaboration）在《科学》杂志上撰文称，只有36%至47%的认知与社会心理学研究成果可以被成功重复。虽然该文被吉尔伯特（Gilbert）等人指出在方法和统计分析上存在诸多问题，但它依然在心理学界掀起轩然大波。

【许刚】知行合一致良知，今生愿学梁漱溟

承蒙不弃，2022年下半年，笔者受到梁漱溟先生长孙梁钦元先生邀请，参加今年10月份在西南大学举办的梁漱溟先生诞辰130周年纪念会。

【安乐哲】儒学之“人”对改变世界文化秩序的作用

面对世界文化秩序所呈现出来的种种问题，当代宗教历史学家詹姆斯·卡斯(James P.Carse)为我们指出了“有限游戏”与“无限游戏”的明显区别，这或许有助于我们思考儒家文化所具有的不同于其他文化的重要价值对人类进行的许多活动，比如企业经营、体育比赛，政治、军事、外交活动等给人们带来各种各样体验的活动，卡斯借用“游戏”作类比，构建···

【丁鼎】试论汉代经学中的齐、鲁之学及其与今、古文之争的关系

自汉武帝接受董仲舒的建议而罢黜百家、独尊儒术之后，儒家经典便被全社会共尊为经，对儒家经典进行整理、考订、阐释和传习的学术活动便由一种传承于齐鲁地区的地域性文化上升为国家法典性的“经学”，上升为政治大一统背景下的官方主流文化。

【许婕 张慧杰】先秦农业文明中的世界观和实践观

我国是世界上农业起源最早的国家之一，自古就是一个农业大国，我们的祖先在漫长的农业生产过程中创造了灿烂的中华农业文明，并以此为根系衍生出博大精深的中华文明。

【余东海】吾只管真话直说，其它且听天由命――真话微论

真话就是善言，说真话就是为善积善的一种方式，对于文化人来说，堪称最重要的方式。文化人不仅应该致力于说真话，而且应该说高质量的真话，说真理。在极权社会，说真话，危险固然有，功德也很大。

【余东海】儒家自有标准，法地不能动摇——东海态度

理论要付诸实践，必须考虑思想市场的反应，尽量争取社会各界的支持。但首先必须保证理论的正确性和立场的坚定性，不能以降低高度、动摇原则的方式去迎合社会和市场。

【刘庆】让中国人吃上中国好枸杞 ——枸杞行业领军品牌百瑞源企业文化咨询纪实

在中国企业家队伍里面，有这么一批企业家，他们希望将中华文化导入企业，助力企业的发展。如何将中华文化助力企业建设落地文化？作为一名企业文化咨询顾问，笔者从事企业文化咨询十多年，注重将企业文化与中华文化相结合，融合管理工具，帮助客户实现企业的发展。

【余东海】《春秋》大复仇，东海大复仇——复仇微论

春秋大复仇，东海大复仇。

【许石林】南通禁止的是奢淫滥祭，但通告表述不准确、不严谨，要改文风

考诸现状，南通市近年出现愈演愈烈淫奢滥祭现象，殡葬焚祭用品商家为迎合奢靡，制造出越来越离谱的纸扎用品，至于有仿真别墅楼房等，高大有两层楼高，装饰华丽，一旦焚烧，烈焰腾空，烟雾弥漫，望之骇然。南通市正是出于对此奢靡淫祀滥祭的限制和禁止以及环境安全等的考虑，出台通告，这正是职分所在。所禁者正此违礼坏俗之事，基于这···

【孔庆亮】孔庙与文庙：你真的分清了吗？

走进历史的深处，我们会遇到两座庄严肃穆的建筑——孔庙和文庙。在现今的社会，很多人容易将这两者混为一谈，甚至百度这一大众信赖的知识平台，也在某种程度上加深了这种误解。但事实上，这两者有着截然不同的背景和意义。

【古屿鑫 潘楚巧】深刻理解文化主体性的价值意蕴

在2023年6月的文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出，“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”文化的主体性是指一个国家或民族在文化传承与发展过程中展现出的内在本质和独特特征，是其繁荣富强的精神基石。

【田飞龙】大湾区：初心、成就与前景

2024年是《粤港澳大湾区发展规划纲要》（以下简称“规划纲要”）发布五周年，是香港23条立法完成和由治及兴加速的关键之年，是澳门回归祖国25周年，更是中国式现代化与中华民族伟大复兴战略机遇期的黄金年份。

【史承】“鲁壁藏书”与“伏生传书”

公元前213年，秦朝博士官们一次关于实行郡县制还是分封制的争论，引燃了秦始皇焚书的烈火。大秦帝国颁布实施《挟书律》和焚书令，《史记·秦始皇本纪》记载：官私藏书“非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦”。···

【许石林】受迫害被虐待，反而崇拜施暴者，甚至幻想能成为施暴者同伙

读宋立林教授《我们今天怎么接受孟子？》颇有启迪。

2024年，传统文化书院、私塾、国学机构走向何方？

2024年1月1日，首届中国传统文化创业者大会在郑州举行。今天是4月1日，在这90天里，我一直在思考的是传统文化机构在崭新的2024年到来之际的出路。

【余东海】中国道路就是仁本主义道路――独尊儒术微论

术者，道也。儒术就是尧舜之道、孔孟之道、仁义之道、中庸之道，就是儒家文化、中道文化，中华文化的主统。

【余东海】平等差等矛盾统一，爱有差等而无局限——差等微论

家天下君主制对差等和秩序强调过度，对平等和自由有所忽略。未来公天下君主制自可摆脱这种历史局限，更重视平等和自由。

【张辉】汤一介和乐黛云：那些曲径交叉的回忆

拿到出版社赠书的当天晚上，我就马上重读了汤老师的《“真人”废名》和乐老师的《永恒的真诚——难忘废名先生》。于是，思绪一下子就被带到了二老的客厅兼大书房里，带到了听他们一起讲述故人、往事、老书的那些美好而难忘的日子。只是这一次，一切的一切都沉淀在了他们朴素而富于个人色彩的文字之中。那些曲径交叉的回忆，那些他们两个人···

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