【杨曙明】伯公父簠
1977年8月，陕西省扶风县黄堆公社社员在村南何家沟崖边铲土时发现一个青铜器窖藏。其中出土西周晚期伯公父簠一件，通高19.6厘米，口径28.4厘米×23厘米，腹深6.4厘米，重5.75千克，现藏于周原博物馆。
【刘悠扬】钱穆为何离开新亚书院？
1965年，钱穆突然向倾注16年心血的香港新亚书院辞职，个中原因众说纷纭，至今没有定论。
【陈丽君 李纾】“福”的心理结构与社会功能
五千年华夏文明，有一个字贯穿始终，那就是“福”。“福”是中华民族的深沉文化基因，反映人民群众对幸福生活的永恒追求。
【范恩实】中华文明包容性的历史特征
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明具有突出的包容性……从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”
【王轶楠】“五行学说”为理解心理学研究方法带来启示
曾几何时，心理学的量化研究传统与质性研究传统相互诋毁、互不信任，导致当代心理学危机重重。
【焦德明】“实谈”朱子的力作 ——读《从官能、性理到工夫：朱子心论新探》
李毅所著《从官能、性理到工夫：朱子心论新探》（北京：中国社会科学出版社，2022年。下引该书仅以括号标注页码）一书，是众多以朱子哲学关键概念为主题的博士论文中的又一力作。
【吴钩】宋画告诉我们：宋朝人夏天吃的水果，是冰镇的
宋人吃水果还很讲究。你去看宋代金大受《十六罗汉图》的《注荼半吒迦尊者图》（日本东京国立博物馆藏），请注意图中一个细节：罗汉尊者跟前的果盘上放了两枚水果（看起来像是沙梨），旁边还有一名侍童，正一手执水果刀，一手拿着一个水果削果皮。
【杨国荣】重视浙江文脉中的“浙学”品牌
文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深层、更持久的力量。如何传承好、弘扬好绵延千年的中华优秀传统文化，并使其与现代社会相协调、与群众精神文化需求相结合，为当下国家和民族发展提供源源不断的动力，是新时代文化工作者需要思考的问题，推动这一方面的进一步发展，则是其历史使命。
【葛斯青】修德以怀远
中国历史文化源远流长，许多保存至今的古地名都是千年历史的见证。和一些西方国家的城市以数字、字母命名街道不同，在中国，很多地名都有自己独特的历史文化背景。
【柯小刚】心斋与素王：《庄子·人间世》的春秋微言
《庄子·人间世》有可能是一篇隐秘的《春秋》心史。《春秋》公羊传的结尾，孔子有三叹：“颜渊死，子曰：噫，天丧予。子路死，子曰：噫，天祝予（何休注：祝，断也）。西狩获麟，子曰：吾道穷矣。”
【吴钩】宋朝人可以吃到什么水果？
宋代风俗画具有高度的写实风格，是文献难以替代的历史镜像，是我们了解宋朝社会生活的珍贵图像史料。相比之下，花鸟画的史料价值不是很高。不过，宋朝的花鸟画依然可以告诉我们诸多关于宋人生活的信息。比如，多幅宋人花鸟画都绘有水果，让千年后的人们能够确知，这些水果品类至迟在宋代已出现在中国人的生活中。
【王达三】儒家文化的守望者——《原道》和陈明
今年是《原道》创办30周年，业界举办了一个庞大的纪念会。不过，作为《原道》创办者和灵魂人物的陈明，站在了会议及合影照的边缘——或许是“边缘人物安乐边缘”吧——这和10周年时的纪念大异其趣。现将20年前写就纪念《原道》10周年的两篇小文贴出来，对比下，有意思。
【张夏添 张宇莫】中国传统治理文化中的法治、德治、礼治及其当代解码
法治天下，德润民心。仅有善良无法执政，仅有法律无法自我实施，法与德相辅相成，构成现代国家治理的重要范式。在推进中国式现代化过程中，我们需要坚定地将法治与德治紧密结合，使法治与德治能够互补互助、互为促进。
【吴钩】别被电视剧骗了，宋代的圣旨其实是这么出台的
我们看古装影视作品，往往会觉得以前的君主金口玉言，口出为敕，口含天宪，是吧？皇帝如果心血来潮，或者想办某一件事，就会喝一声：“传——拟旨！”然后口授一道圣旨。圣旨写出来，马上就是效力至高无上的法律，谁敢有异议，就是“抗旨”的大罪。假如你相信这是真的，那你就被狗血电视剧带进阴沟里了。
【虞万里】《石经研究文献集成》序
藏之名山，寿之金石，是古人希冀记载圣言与事迹的文字世世相传以致永恒的信念。然七朝石经镌刻之初衷却并非如此单纯：熹平石经之刊，是爲统一各家经师歧出文本；正始石经之鎸，则因今文经衰落而古文经已成爲官学；开成石经之立，是朝廷希望消除日益纷乱的别字俗体以归于字形纯正而形成一个便于科举的标凖经文；广政石经之刻，意在补充···
【许石林】治天下，半部《论语》用不了，根本用不了！ ——兼答杜生
宋人有云：“状难写之景如在目前；含不尽之意见于言外。”你的描述，生动形象，让人如身临其境，见其丑谬。孺子可教！
【彭敏】周敦颐《爱莲说》的经典化
北宋周敦颐（1017—1073年）的《爱莲说》自南宋后为历代学人所推崇，明清以来更是成为童蒙皆诵的经典之作。而《爱莲说》在周子生前并不为人所知，其经典化经历了一个复杂的过程，有着以石刻凝定文本、以评议确定价值、以选本扩大传播等多方面因素的助推，其背后更是隐藏着道统观念下，传统学界对“文以载道”观的基本认同与对儒家主流文···
【何海燕】东汉墓碑文引《秦风·黄鸟》探赜
汉代厚葬风气日炽，“起冢茔，立碑颂”（《后汉书·崔骃列传》）以彰孝道的思想和行为，推动着墓碑刻文的发展和繁荣。
【李尚信】容肇祖的易学研究与贡献
容肇祖先生是海内外知名学者，在哲学、文学、历史、民俗学、古籍整理等多个领域均有卓越成就。易学虽非容肇祖专门研究对象，但《占卜的源流》及其著述所涉及的易学内容，体现其广阔的学术视野，彰显了他在跨学科研究领域的独到见解，在中国易学发展与研究中具有特殊地位。
【夏静】儒释道对传统文艺思想的形塑
中华思想文化传统源远流长，博大精深。习近平总书记指出：“中华文明历史悠久，从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学，经历了数个学术思想繁荣时期。”
